Apostelgeschichte 15:39

Und der Streit zwischen ihnen war so heftig, dass sie sich voneinander trennten. Und so nahm Barnabas Markus und segelte nach Zypern;

Und der Streit zwischen ihnen war so scharf. Das einzelne Wort, das hier als „scharfer Streit“ wiedergegeben wird, х paroxusmos ( G3948 )] ist ein starkes Wort , das „Irritation“, „Verschlimmerung“ ausdrückt.

Dass sie voneinander getrennt sind. Sagten sie den Lystrianern nicht wahrhaftig ( Apostelgeschichte 14:15 ), dass sie Männer mit gleichen Leidenschaften mit sich selbst seien? Aber welcher dieser beiden Diener Christi war in diesem Fall schuld? Erstens war nicht zu leugnen, dass John Mark entweder der Arbeit überdrüssig war oder vor den Gefahren und Strapazen zurückgeschreckt war, die noch vor ihnen lagen; und Paulus kam zu dem Schluss, dass er das, was er getan hatte, wieder tun könnte und wahrscheinlich auch tun würde.

War er damit falsch? Siehe Sprüche 25:19 . Aber zweitens könnte Barnabas darauf antworten, dass keine Regel ohne Ausnahme sei; dass ein Versagen eines jungen Christen nicht ausreichte, um ihn lebenslänglich zu verurteilen; dass, wenn man annehmen könnte, dass eine nahe Beziehung sein Urteilsvermögen verfälsche, es ihm auch Gelegenheit gebe, den Mann besser zu kennen als andere; und dass er selbst darauf bedacht war, eine weitere Prüfung zuzulassen – und das Ergebnis macht dies fast sicher –, um die Auswirkungen seines früheren Versagens auszulöschen und zu zeigen, welche "Härte er jetzt als guter Soldat ertragen konnte". Jesus Christus", sollte seine Bitte nicht abgelehnt werden.

Nun, da Johannes Markus in dieser Hinsicht seinen Charakter wiedererlangte und zwischen Paulus und ihm eine Versöhnung stattfand – eine so herzliche Versöhnung, dass der Apostel mehr als einmal das Vertrauen ausdrückt, das er in ihn hatte und den Wert, den er auf seine Dienste legte ( Kolosser 4:10 ; 2 Timotheus 4:11 ) - es mag den Anschein haben, dass die Ereignisse Barnabas Recht hatten und Paulus in seinem Urteil zu hart und voreilig war.

Aber für Paulus kann man wohl antworten, dass er, da er nicht in die Zukunft sehen konnte, nur nach der ungünstigen Vergangenheit zu urteilen hatte; dass die Sanftmut von Barnabas ( Apostelgeschichte 4:36 ; Apostelgeschichte 11:24 ) ihn bereits einer Zumutung Galater 2:13 (siehe die Anmerkung zu Galater 2:13 ), für die eine nahe Verwandtschaft ihn in diesem Fall Galater 2:13 machen würde; und dass Paulus, indem er sich weigerte, Johannes Markus auf diese Missionsreise mitzunehmen, nicht seinen christlichen Charakter beurteilte oder seine Eignung für den zukünftigen Dienst aussprach, sondern lediglich dafür sorgte, dass er in der Zwischenzeit nicht erneut in ernsthafte Unannehmlichkeiten geraten und ihre Hände durch sie geschwächt wurden eine mögliche zweite Desertion.

Im Großen und Ganzen scheint es also klar, dass jeder dieser großen Diener Christi etwas für sich zu sagen hatte, um die Position zu verteidigen, die sie jeweils eingenommen hatten; dass, während Barnabas die Gründe, auf denen Paulus vorgegangen war, durchaus einschätzen konnte, Paulus jedoch nicht so kompetent war, die Erwägungen zu beurteilen, die Barnabas wahrscheinlich drängte; dass, während Paulus nur ein Ziel vor Augen hatte – zu sehen, dass der Gefährte ihrer mühsamen Arbeit einer von durchweg sympathischem Geist und genügend Nerven war – Barnabas über dasselbe Verlangen hinaus keine unvernünftige Angst um die Seele seines Neffen haben könnte, damit die Weigerung, ihn auf ihrem Weg begleiten zu dürfen, den christlichen Charakter von Iris verletzen und die Kirche eines wahren Dieners Jesu Christi berauben könnte; und dass, während beide nur den Ruhm ihres gemeinsamen Meisters suchten, jeder betrachtete die strittige Frage bis zu einem gewissen Grad durch das Medium seines eigenen Temperaments, das die Gnade heiligt und verfeinert, aber nicht zerstört – Paulus durch das Medium der absoluten Hingabe an die Sache und das Reich Christi, die warm und weiblich wie seine Zuneigung war, verlieh es seinen Entschlüssen einen Hauch von erhabener Strenge, wo diese betroffen zu sein schienen; Barnabas, durch das Medium der gleichen Einzigartigkeit des Herzens im Dienst Christi, wenn auch wahrscheinlich nicht in gleicher Stärke (Galater 2:13 ), aber auch von einer gewissen natürlichen Sanftmut, die ihn, wenn es um einen christlichen Verwandten ging, dazu veranlasste, dem, was für sein geistliches Wohl schien, bloßes Gewicht Galater 2:13 , als es Galater 2:13 .

Unter diesen Umständen scheint es durchaus möglich, dass sie sich einvernehmlich auf „andere Meinungen“ geeinigt haben, wobei jeder seinen eigenen Gefährten mitnahm, wie sie es tatsächlich taten. Aber der „Anfall“ (wie das Wort heißt) – die „Exazerbation“, die ausdrücklich als Ursache ihres Abschieds angegeben wird – zeigt nur allzu deutlich, dass die menschliche Gebrechlichkeit endlich diejenigen trennte, die lieblich Arie hatten, die Hitze und Last liebevoll zusammentrugen des Tages während einer ausgedehnten Tour im Dienst Christi.

„Deshalb lasse sich niemand der Menschen rühmen“ ( 1 Korinther 3:21 ). Was John Mark angeht, obwohl er durch das warme Eintreten seines Onkels für seine Sache in die Lage versetzt wurde, die Wolke, die über ihm hing, zu zerstreuen, wie bitter für ihn muss der Gedanke gewesen sein, dass es sein schuldhaftes Verhalten war, das ihm Anlass zu allem, was im Streit zwischen Paulus und Barnabas sündig war, und zu einer, wenn auch zweifellos in gegenseitiger christlicher Rücksichtnahme, tätigen Trennung zwischen denen, die bis dahin edel zusammengearbeitet hatten! Aber dieses schlimme Übel wurde zur Förderung der Sache, die beiden am Herzen lag, in einer Weise und in einem Ausmaß überwunden, das sie in allen Nachzeiten mit Staunen erfüllen würde.

Aus diesem Streit ergeben sich zwei Missionsreisen statt einer; und welchen Weg Barnabas auch immer genommen haben mag, nachdem er nach Zypern gegangen war, und was auch immer das Ergebnis seiner Reise sein mochte, Paulus war – anstatt sich, wie zunächst beabsichtigt, auf die Orte zu beschränken, an denen er zuvor das Wort des Herrn gepredigt hatte – göttlich nach Europa geführt, um neue und viel wichtigere Wege zu beschreiten als zuvor.

Und so nahm Barnabas Markus und segelte nach Zypern;