Apostelgeschichte 16:7

Nachdem sie nach Mysien gekommen waren, versuchten sie, nach Bithynien zu gehen, aber der Geist ließ es nicht zu.

Nachdem sie nach Mysien gekommen waren - nordwestlich von Phrygien gelegen, wo ihnen jedoch als Teil des römischen Asiens die Arbeit verboten war,

Sie versuchten (oder 'versuchten'), nach Bithynien zu gehen , [nicht kata ( G2596 ) teen ( G3588 ) B., wie im Erhaltenen Text, mit GH usw., sondern teen ( G3588 ) B., mit 'Aleph ( ') ABCDE usw. und die meisten griechischen Väter: so Lachmann und Tischendorf]. Die Bedeutung scheint zu sein, dass sie ihre Vorkehrungen getroffen haben, um in diese nordöstlich von Mysien liegende Provinz am Südufer des Schwarzen Meeres einzudringen.

Aber der Geist - 'der Geist Jesu' scheint hier die wahre Lesart zu sein [also 'Alef (') ABC ** DE usw., die Vulgata, beide syrischen Versionen usw. und mehrere der Väter. So Lachmann und Tischendorf]. Diese Lektüre ist jedoch so besonders, dass man daran nur zweifeln kann. Aber vergleiche die letzten Worte von Apostelgeschichte 16:10 .

Sie litten nicht – von irgendeinem Propheten maßgebend sprechend. Aber warum, so könnte man sich fragen, ließ der Geist sie nicht das Evangelium in diesen Regionen predigen? Wahrscheinlich erstens, weil Europa reif für die Arbeit unserer Missionspartei war; und zweitens, weil andere Instrumente die Ehre haben sollten, das Evangelium in den östlichen Regionen Kleinasiens zu verankern – insbesondere der Apostel Petrus, wenn wir so viel aus 1 Petrus 1:1 entnehmen dürfen .

Am Ende des ersten Jahrhunderts, wie wir aus dem berühmten Brief des römischen Statthalters Plinius an den Kaiser Trajan erfahren, war Bithynien voller Christen. Die folgenden Äußerungen von Baumgarten scheinen viel Kraft zu haben: „Dies ist das erste Mal, dass der Heilige Geist ausdrücklich als bestimmend für den Kurs genannt wird, den sie in ihren Bemühungen zur Evangelisierung der Nationen einschlagen sollten, und es war offensichtlich darauf angelegt, dies zu zeigen.“ Während bisher die Verbreitung des Evangeliums in ununterbrochener Bahn, verbunden durch natürliche Knotenpunkte, vor sich gegangen war, sollte sie jetzt einen Sprung machen, zu dem sie nur durch eine unmittelbare und unabhängige Wirkung des Geistes getrieben werden konnte; und obwohl in erster Linie diese Andeutung des Geistes nur negativ war und sich nur auf die unmittelbare Nachbarschaft bezog,