Apostelgeschichte 17:18

Dann begegneten ihm gewisse Philosophen der Epikureer und der Stoicks. Und einige sagten: Was wird dieser Schwätzer sagen? Anderen scheint er ein Aussetzer fremder Götter zu sein, weil er ihnen Jesus und die Auferstehung gepredigt hat.

Dann bestimmte Philosophen der Epikureer - die Anhänger des Epikur; eine bekannte Schule atheistischer Materialisten, die behauptete, das Universum sei das Produkt des Zufalls und das Vergnügen sei das Hauptziel der menschlichen Existenz - ein Prinzip, das die nüchterneren Schüler dieser Schule in einem raffinierten Sinne interpretierten, während die sinnlichen erklärte es in seiner gröberen Bedeutung.

Und von den Stoikern - den Anhängern von Zenon, einer ebenso gefeierten, aber entgegengesetzten Schule der Philosophie, im Wesentlichen pantheistisch, deren Prinzip darin bestand, dass das Universum unter dem Gesetz einer eisernen Notwendigkeit stand, deren Geist das war, was man die Gottheit nannte; und dass eine leidenschaftslose Anpassung des menschlichen Willens an dieses Gesetz, ungerührt von allen äußeren Umständen und Veränderungen, die Vollkommenheit der Tugend ist. Während also das Stoische dem epikureischen System an sich überlegen war, standen beide dem Evangelium gleichermaßen feindlich gegenüber.

Und einige sagten: Was wird dieser Schwätzer sagen? х spermologos ( G4691 )] Dieses Wort, das „Samensammler“ – vogelähnlich – bedeutet, wird auf einen Sammler und Händler von Wissensresten, einen Prater, angewendet; ein allgemeiner Ausdruck der Verachtung für jeden vermeintlichen Lehrer.

Andere einige (oder 'andere'), Er scheint ein Aufsteller zu sein, [ katangeleus ( G2604 )] von fremden Göttern , xenoon ( G3581 ) daimonioon ( G1140 )] - 'von fremden Gottheiten'. Das Wort „Dämonen“ wird hier nicht im jüdischen, sondern im griechischen Sinne für „Gegenstände der Anbetung“ verwendet.

“ In seiner Rede über den Areopag finden wir den hier verwendeten Apostel als Ausgangspunkt seiner Ansprache an die Athener (vgl. Apostelgeschichte 17:24 ).

Weil er ihnen Jesus und die Auferstehung predigte - nicht, dass sie "Jesus" und "die Auferstehung" als die von Paulus gepredigten fremden Gottheiten nahmen (wie Chrysostomus früher behauptete und einige gute Kritiker immer noch behaupten). Die Gottheiten, die sie meinten, waren Jahwe als der Gott der offenbarten Religion und Jesus als der auferstandene Retter und Richter der Menschheit. Diese Auferstehung von den Toten wäre für sie eine überraschende Neuheit.