Apostelgeschichte 20:1

Und nachdem der Aufruhr aufgehört hatte, rief Paulus die Jünger zu sich und umarmte sie und brach auf, um nach Mazedonien zu gehen.

Der Apostel verlässt Ephesus, reist durch Mazedonien und Griechenland, bleibt drei Monate in Korinth – wird durch Verschwörungen gegen sein Leben daran gehindert, auf dem Seeweg nach Jerusalem zu reisen, und kehrt, wie er gekommen ist, durch Griechenland und Mazedonien mit Schiffen zurück von Philippi nach Troas (20:1-5)

Dieser Abschnitt aus dem Leben des Apostels, obwohl besonders reich an Stoffen, wird in der Geschichte mit großer Kürze beschrieben. Die Einzelheiten müssen seinen eigenen Briefen entnommen werden.

Und nachdem der Aufruhr aufgehört hatte, rief Paulus die Jünger zu sich, umarmte sie und ging davon

- nicht vertrieben, sondern mit Absicht und (wie aus 1 Korinther 16:8 ) erst nach Pfingsten;

Denn nach Mazedonien zu gehen – gemäß dem ersten Teil seines Plans, wie er in Apostelgeschichte 19:21 . Aus seinen Briefen entnehmen wir die folgenden interessantesten Einzelheiten:

Erstens, dass er, wie von seiner Position an der Küste zu erwarten war (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 16:8 ), Troas wieder aufsuchte; und während er bei seinem früheren Besuch dort anscheinend keine Missionsarbeit geleistet hat, ging er jetzt ausdrücklich dorthin, "um das Evangelium Christi zu predigen" und fand "eine Tür vom Herrn geöffnet" (Jesus) ( 2 Korinther 2:12 ). , die er so wirksam betrat, dass er dort den Grundstein für eine Kirche legte (wie aus Apostelgeschichte 20:6 , unten hervorgeht).

Zweitens, dass er dort länger geblieben wäre, wenn nicht sein Unbehagen über das Ausbleiben von Titus, den er nach Korinth geschickt hatte, um die Sammlung für die armen Heiligen in Jerusalem zu beenden, die Paulus mitnehmen wollte ( 1 Korinther 16:1 ; 2 Korinther 8:6 ); aber noch mehr, um ihm zu sagen, welche Wirkung sein erster Brief an diese Kirche gehabt habe.

Drittens, dass er in diesem Geisteszustand, aus Angst vor etwas Unrechtem, von den Brüdern in Troas „Abschied“ und von dort nach Mazedonien ging. Zweifellos war es die Stadt PHILIPPI, die er in Neapolis, ihrer Hafenstadt, anlegte (siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 16:11 ) - wie aus dem Vergleich von 2 Korinther 11:9 , wo "Mazedonien" genannt wird, hervorgeht, mit Philipper 4:15 , wo es scheint, dass Philippi gemeint ist.

Hier fand er die Brüder, die er bei seinem früheren Besuch unter Umständen von so großem Interesse zurückgelassen hatte, eine konsolidierte und blühende Kirche, großzügig und ihrem Vater in Christus warm verbunden, wahrscheinlich unter der Aufsicht unseres Historikers "der Geliebten". Arzt" (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 16:40 ). Alles, was unser Historiker über diesen makedonischen Besuch sagt, ist im zweiten Vers dieses Kapitels enthalten, dass er "diese Teile durchging und sie viel ermahnte".

Viertens, Titus hatte Philippi nicht so schnell erreicht wie der Apostel, "sein Fleisch hatte keine Ruhe, sondern er wurde von allen Seiten beunruhigt: außen waren Kämpfe und innen Furcht" ( 2 Korinther 7:5 ).

Fünftens Endlich kam Titus, zur Freude des Apostels, der Träger der besseren Nachrichten von Corinth , als er es gewagt hatte , zu erwarten ( 2 Korinther 7:6 ; 2 Korinther 7:13 ), aber kariert durch schmerzhafte Intelligenz der Bemühungen eine feindliche Partei, um dort seinen apostolischen Ruf zu untergraben ( 2 Korinther 11:1 usw.)

Sechstens, unter den gemischten Gefühlen, die dies hervorrief, schrieb er (aus Mazedonien und wahrscheinlich Philippi) seinen ZWEITEN BRIEF AN DIE KORINTHER (siehe Einleitung zu diesem Brief), schickte Titus damit und neben ihm zwei weitere namenlose Stellvertreter, die ausdrücklich gewählt wurden ihre Sammlung aufzunehmen und zu bringen für die armen Heiligen in Jerusalem, und denen er das schöne Zeugnis ablegt, dass sie "die Herrlichkeit Christi" waren ( 2 Korinther 8:22 ).

Siebtens: Zu dieser Zeit muss er bis an die Grenzen von "Illyricum" vorgedrungen sein, das an den Ufern der Adria liegt ( Römer 15:19 ). Er würde sich natürlich wünschen, dass sein zweiter Brief an die Korinther etwas Zeit haben sollte, um seine richtige Wirkung zu entfalten, bevor er sie erneut aufsuchte, und dies würde eine günstige Gelegenheit für einen nordwestlichen Rundgang erscheinen, der es ihm ermöglichen würde, den Kirchen in Thessaloniki und Beröa, aber davon haben wir keine Aufzeichnungen.

Auf seinem Weg nach Süden nach Griechenland predigte er das Evangelium in den Zwischenregionen von Epirus, Thessalien und Böotien (siehe Römer 15:19 ), wovon wir jedoch keine Aufzeichnungen haben. (Für die Sammlung und Anordnung dieser Angaben sind wir Howson hauptsächlich zu Dank verpflichtet.)