Apostelgeschichte 20:21

Bezeugt sowohl den Juden als auch den Griechen die Reue gegenüber Gott und den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus.

Zeugnisgebend, х diamarturomenos ( G1263 )] – das zusammengesetzte Wort, das den „gründlichen“, vollständigen Charakter des Zeugnisses impliziert,

Sowohl den Juden als auch den Griechen - besser "sowohl Juden als auch Griechen", die unter einer gemeinsamen Krankheit liegend nur durch eine gemeinsame Behandlung, Reue zu Gott und Glauben an unseren Herrn Jesus Christus , geheilt werden können. Bengel und einige andere Kritiker würden das Wort „Reue hier auf die Veränderung „zu Gott“ beschränken, die von den Heiden verlangt wurde, und „Glaube an unseren Herrn Jesus Christus“ auf die von den Juden geforderte Änderung ihrer Sichtweise über ihn .

Aber die Mehrheit der besten Kritiker versteht beide Begriffe - und mit Recht - um die zweifache Veränderung zu beschreiben, die auf jeden übergeht, der unter die rettende Kraft des Evangeliums kommt, ob Jude oder Heide. In dieser Sichtweise der Worte bezeichnet "Buße" den Zustand der Seele, der aus der Entdeckung ihrer Widersprüchlichkeit zu den gerechten Forderungen des göttlichen Gesetzes entsteht. Dies wird als "zu Gott" bezeichnet, weil es, wenn man Ihn als die durch Sünde entehrte Partei sieht, all ihre Anerkennungen und Bedenken Ihm als dem Großen Gesetzgeber zugehörig fühlt und sie entsprechend an Ihn richtet; Er verurteilt, demütigt sich und trauert vor Ihm und sieht Ihn auch als seine einzige Hoffnung auf Befreiung.

"GLAUBE" soll "gegenüber unserem Herrn Jesus Christus" sein, weil es in der soeben beschriebenen Gemütsverfassung eifrig das Zeugnis der göttlichen Erleichterung in Christus anerkennt, die Annäherungsversuche der Versöhnung in Ihm gerne annimmt und all seine Erwartungen lenkt der Erlösung, von ihrer ersten bis zur letzten Stufe, an Ihn als den einzig ernannten Träger aller Gnade Gottes für eine sündige Welt. Daher haben wir hier eine kurze Zusammenfassung aller Evangeliumspredigten.

Und es ist leicht zu erkennen, warum hier die Reue vor den Glauben gestellt wird; denn das erstere muss dem letzteren notwendigerweise vorausgehen. Es gibt tatsächlich eine Reue nach dem Glauben, die Frucht gefühlter Vergebung und Wiederherstellung – das, was die Tränen zog, mit denen die Füße des Erretters einst so reichlich benetzt wurden (siehe Lukas 7:37 ; Lukas 7:47 ; und Hesekiel 16:63 ). Aber das ist nicht das Licht, in dem es hier präsentiert wird.

Blick in die Zukunft (20:22-25)