Apostelgeschichte 20:4

Und dort begleitete ihn Sopater von Berea nach Asien; und der Thessalonicher, Aristarch und Secundus; und Gaius von Derbe und Timotheus; und von Asien, Tychicus und Trophimus.

Und es begleitet ihn in Asien, х achri ( G891 ) T - Shirt ( G3588 ) Asias ( G773 )] - 'bis nach Asien.' Die natürliche Folgerung aus diesem Ausdruck wäre, dass zumindest einige der sieben zu nennenden Personen nicht weiter als die asiatische Provinz gingen; aber da wir wissen, dass einige von ihnen den ganzen Weg nach Jerusalem mit ihm gegangen sind, ist es wahrscheinlich, dass sie alle dies taten, als Vertreter der unbeschnittenen Gläubigen in der Mutterkirche in Jerusalem, die sich aus den Hauptgebieten der Missionsarbeit des Apostels versammelten die Heiden und Träger der Sammlung von allen Heidenkirchen bis zu den armen Heiligen der Beschneidung.

Sopater von Berea. Die wahre Lesung erscheint ‚Sopater, Sohn des Pyrrhus‘ zu sein (so Lachmann, Tischendorf und Tregelles) Es gibt keinen hinreichenden Grund zu der Annahme besteht, dass der Vater dieser Person hier erwähnt ihn von Sosipater zu unterscheiden (in Apostelgeschichte 16:21 ), das ist nur eine vollständigere Form desselben Wortes. Es scheint ebenso wahrscheinlich, dass es sich um dieselbe Person handelte.

Und von den Thessalonichern Aristarchos - (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 19:29 ) Sein Name taucht wieder in Apostelgeschichte 27:2 ; Kolosser 4:10 ; Philemon 1:24 .

Und Secundus - von dem sonst nichts bekannt ist.

Und Gaius von Derbe. (Dies ist lediglich der lateinische Name 'Caius', geschrieben in griechischer Form.) Da wir von einem Gaius von Makedonien ( Apostelgeschichte 19:29 ) lesen , und hier von einem Gaius von Derbe, von einem Gaius von Korinth, der der Apostels "Heer" dort ( Römer 16:23 ) und von einem Gaius, an den der geliebte Jünger seinen dritten Brief richtete - in dem er ihn "seinen geliebten Gaius, den er in der Wahrheit liebte" nennt (3. Johannes) - es ist eine Frage von Interesse, ob wir irgendwelche vernünftigen Vermutungen über die Identität oder den Unterschied einiger oder aller dieser Personen haben.

Wir haben nur interne Beweise, die uns leiten; und in Anbetracht der verschiedenen Regionen, in denen der Wohnsitz in jedem Fall festgelegt ist, und der extremen Gemeinsamkeit des Namens 'Caius' scheint es besser zu sein (obwohl wir zu einer Zeit anders beurteilten), dass zumindest mehr als ein solcher gemeint ist die vier genannten Orte; und das ist die allgemeine Meinung. Und Timotheus. Die Wendung „von Derbe“ im vorigen Satz bezieht sich offensichtlich nur auf Gaius und soll nicht Timotheus einschließen – dessen Bezeichnung hier nicht erforderlich war, nach dem, was in Apostelgeschichte 16:1 über ihn gesagt wurde .

Und von (der Provinz) Asia, Tychicus und Trophimus. Da Trophimus ausdrücklich ein Epheser gewesen sein soll ( Apostelgeschichte 21:29 ), besteht die Wahrscheinlichkeit, dass auch Tychicus so war. Sie scheinen sich seit dieser Zeit dem Apostel zur Verfügung gestellt zu haben und ihm bis zuletzt ein großer Trost gewesen zu sein (siehe Epheser 6:21 ; Kolosser 4:7 ; Apostelgeschichte 21:29 ; 2 Timotheus 4:12 ; 2 Timotheus 4:20 ).

Wir haben hier sieben Gefährten des Apostels auf seiner letzten Reise nach Jerusalem aufgezählt. Alle waren heidnische Gläubige, drei waren Europäer - Sopater, Aristarchos und Secundus; und vier waren Asiaten - Gaius, Timotheus, Tychicus und Trophimus. Zweifellos wurden sie von ihren jeweiligen Kirchen mit allen, die mit ihnen verbunden waren, beauftragt, ihre Beiträge für die armen jüdischen Jünger Palästinas zu tragen.

Aus dem nächsten Vers erfahren wir, dass unser Historiker jetzt mit von der Partie war; und obwohl er nicht namentlich genannt wird (vermutlich stammte er ursprünglich aus Jerusalem, dem die anderen fremd waren), muss auch Silas dazu gehören, als Begleiter des Paulus auf dieser dritten Missionsreise.