Apostelgeschichte 28:16

Und als wir nach Rom kamen, übergab der Hauptmann die Gefangenen dem Hauptmann der Wache; aber Paulus durfte allein bei einem Soldaten wohnen, der ihn bewachte.

Und als wir nach Rom kamen - oder, 'in Rom eingetreten war' [eiseelthomen ( G1525 ), scheint die wahre Lesart zu sein]. So wird unser Apostel endlich in die berühmte Hauptstadt der alten Welt gebracht, die am Ufer des Tibers etwa 25 Kilometer von seiner Mündung entfernt liegt und damals etwa zwei Millionen Einwohner zählte.

[Der Hauptmann übergab die Gefangenen dem Hauptmann der Wache]. Obwohl der Beweis gegen die Echtheit dieser Klausel entscheidend ist х ho ( G3588 ) hekatontarchos ( G1543 ) paredooken ( G3860 ) tous ( G3588 ) desmious ( G1198 ) zu ( G3588 ) stratopedarchoo – fehlt in 'Aleph (') AB, und alle die ältesten Manuskripte und Versionen, und anscheinend nur in einigen der späteren Manuskripte und einer Reihe von Kursiven gefunden: es ist leicht zu erklären, dass es hineingekommen ist, wenn auch nicht echt, als wahrscheinlich eine Tatsache anzugeben; aber wenn echt, sehr schwer zu erklären, dass er ausfällt].

es gibt keinen triftigen Grund, an der Aussage zu zweifeln. Dieser „Hauptmann der Wache“ war damals der „Prätorianer Präfekt“, in dessen Obhut als Kommandant der Prätorianergarde (der höchsten Militärbehörde der Stadt) alle überstellt wurden, die vor dem Kaiser zum Gericht kommen sollten. Normalerweise gab es zwei solcher Präfekten; aber von 51 bis 62 n. Chr. bekleidete ein ausgezeichneter General - Burrus Afranius, der Neros Erzieher gewesen war - dieses Amt; und da diese Klausel in Klammern von "dem Hauptmann" spricht, als ob es nur einen gäbe, wird Wieseler veranlasst, die Ankunft des Apostels in Rom auf spätestens das Jahr 62 n. Chr würde nur einem von ihnen anvertraut werden, der für ihn der Hauptmann der Wache wäre.

Diese Argumentation könnte also – vorausgesetzt, die Klausel, auf der sie aufgebaut ist, echt sein – nur eine Bestätigung für solche chronologischen Schlussfolgerungen liefern, wie sie sonst festgestellt werden können. Da jedoch keine Abhängigkeit von der Klausel gemacht werden kann, sollten keine chronologischen Schlussfolgerungen darauf gestützt werden.

Aber Paulus durfte wohnen. Wenn man den vorhergehenden Satz weglässt, gehört dieses "aber" natürlich dazu [Epetrapee ( G2010 ) auch ( G3588 ) Pauloo ( G3972 ) ist der echte Text].

Alleine - oder in seinem eigenen Quartier,

Mit einem Soldaten ("der Soldat"), der ihn bewachte (oder "bewachte"). Siehe die Anmerkung bei Apostelgeschichte 12:6 . Dieses Privileg wurde der besseren Klasse von Gefangenen gewährt, die keiner eklatanten Straftat angeklagt waren, um Sicherheit zu finden - was im Fall des Paulus unter den Christen nicht schwierig sein würde.

Die Ausdehnung dieses Privilegs auf den Apostel mag an den Begriffen liegen, in denen Festus über ihn schrieb; aber viel wahrscheinlicher war es den hohen Begriffen zu verdanken, in denen Julius von ihm sprach, und seiner ausdrücklichen Fürsprache für ihn. Es wurde jedoch überstimmt, weil es den Arbeiten des Apostels, die mit der Haft überhaupt vereinbar sind, den größtmöglichen Spielraum einräumte. Da die Soldaten, die ihn festhielten, regelmäßig abgelöst wurden, machte er auf diese Weise die persönliche Bekanntschaft einer großen Zahl der Prätorianergarde; und wenn er von Zeit zu Zeit vor dem Präfekten erscheinen müsste, könnte die Wahrheit so bis zu denen vordringen, die den Kaiser umgaben, wie wir aus Philipper 1:12 erfahren .