Apostelgeschichte 5:42

Und täglich hörten sie im Tempel und in jedem Haus auf, Jesus Christus nicht zu lehren und zu predigen.

Und täglich im Tempel und in jedem Haus, х kat' ( G2596 ) oikon ( G3624 )] - eher 'und privat' (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 2:46 ).

Sie hörten auf, Jesus Christus nicht zu lehren und zu predigen – Jesus als Messias.

Bemerkungen:

(1) Wie erfrischend ist der hier dargestellte Kontrast zwischen der ohnmächtigen Wut und Verlegenheit dieser jüdischen Geistlichen – die nur darauf bedacht sind, ihren eigenen Status mit all ihren traditionellen Vorurteilen zu bewahren, und gestählt gegen alle Beweise, die geeignet waren, ihn zu stürzen – und diesem erhabenen Heldentum die in diesen einfachen Männern so große Äußerungen zur unwillkommenen Wahrheit machte und die, ohne etwas von unziemlichem Trotz, ruhig ihre Unfähigkeit verkündete, sich des Zeugnisses für ihren Herrn zu enthalten! Aber „dies ist der Sieg, der die Welt überwindet, auch unseren Glauben“ ( 1 Johannes 5:4 ).

Dieser Glaube – hell und brennend in der Brust des Petrus, durch die Kraft des Heiligen Geistes, der auf ihm ruhte – machte ihn siegreich und ruhig zugleich. Es hat auch im Laufe der Zeit nichts von seiner Macht verloren. Doch obwohl die höchste aller Kräfte, von denen die Menschheit bewegt wird oder jemals bewegt werden wird, lebt sie nur in denen, die „alle Worte dieses Lebens“ empfangen; und was unter seinem Namen steht – in der Sprache jenes transzendentalen, intuitiven, unbiblischen Christentums, von dem einige jetzt berauscht sind – ist nur eine ohnmächtige Karikatur davon.

(2) Die Art und Weise des Apostels, die Tätigkeit des verherrlichten Erlösers im Himmel darzustellen, bestätigt die Ansicht, die wir in unseren Kommentaren zu den Anfangsworten dieses Buches gegeben haben – nämlich, dass sein Werk im Himmel nur die Fortsetzung seines Werkes auf Erden ist, und dass Alles, was mit Hilfe der Menschen getan wird, um Sünder unter Seine Fittiche zu sammeln und Seine Kirche in der ganzen Welt zu gründen, zu erhalten und auszudehnen, ist ausschließlich Sein eigenes Werk, dem zu diesem Zweck alle Macht im Himmel und in der Welt gegeben wird Erde, und der auch zu diesem Zweck den Rest des Geistes hat.

Die ausdrückliche Absicht, für die Gott Ihn erhöht hat, sagt der Apostel, ist, "Israel Buße zu geben und Sündenvergebung zu geben"; nicht nur den Weg für diese zu öffnen und Menschen zu ihnen einzuladen, sondern Er selbst, sie zu verteilen; denn nichts Geringeres als dies ist ein zufriedenstellendes Gespür für die Sprache des Apostels. „Diese „Buße“ in Verbindung mit der „Sündenvergebung“ haben wir (sagt Olshausen) bereits als den großen Gegenstand der Verkündigung des Evangeliums gefunden.

“ Aber hier liegt eine genauere Andeutung im Wort „geben“ – nämlich dass diese „Reue“ nicht durch den Willen des Menschen hervorgebracht werden kann, sondern durch die Gnade bewirkt werden muss. Alle pelagischen Auffassungsweisen stehen daher in entschiedenem Gegensatz zu dieser Stelle. Aber dass sowohl Reue als auch Vergebung streng genommen ein göttliches und gnädiges Werk sind, obwohl es in dieser Passage deutlich vermittelt wird, ist es nicht die genaue Wahrheit, von der wir jetzt sprechen.

Es ist so, dass Jesus als der verherrlichte Verwalter des neuen Bundes nicht nur der Kanal, sondern der Spender aller geistlichen Segnungen ist. "Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben." Dies ist die richtige königliche Aktivität Jesu und wird so lange sein, bis alle Dinge unter seine Füße gelegt sind und die Ziele der Mediatorischen Ökonomie vollständig erreicht sind.

(3) Die Art und Weise, in der Gamaliel vorgeschlagen hat, mit dem neuen Glauben umzugehen, basiert auf einem stabilen Prinzip der göttlichen Regierung – dass die Lüge in der Religion, wie in allem anderen, dazu bestimmt ist, trotz aller Versuche zunichte zu werden stützen Sie es auf; während die Wahrheit, egal wie entschieden und beharrlich sie sich widersetzt, schließlich triumphieren wird. Religiöse Verfolgung ist, wenn wir ihre dauerhaften Folgen betrachten, ein Fehler nicht weniger als ein Verbrechen. Als Mittel zur Auslöschung des Irrtums ist es überflüssig und gegen die Wahrheit vergeblich.

(4) Die Freude, mit der die Apostel ihre ersten Leiden um Jesu willen gekostet haben, ist nur denen verständlich, denen sein Name lieb ist. Aber solche haben zu jeder Zeit die Liebe Christi gespürt, die sie als ein Prinzip der alles bezwingenden Macht drängte, sie in Zeiten der Verfolgung zu heldenhaftem Ausharren zu stärken; in Zeiten des Friedens, was sie zu aufopferungsvollen Bemühungen veranlasst, seinen Namen zu verbreiten, und sie gewohnheitsmäßig dazu drängt, seiner würdig zu wandeln und seine Lehre zu schmücken.