Apostelgeschichte 7:16

und wurden nach Sychem hinübergetragen und in das Grab gelegt, das Abraham von den Söhnen Emmors, des Vaters von Sychem, um Geld gekauft hatte.

Und wurden nach Sychem hinübergetragen und in das Grab gelegt, das [der griechische Buchstabe omega (oo) ist hier eindeutig die wahre Lesart – durch attr. für den griechischen Buchstaben omicron (o), in den er im empfangenen Text korrigiert wurde]

Abraham kaufte für einen Geldbetrag von den Söhnen Emmors - oder "Hamor" ( Genesis 39:19 ).

Der Vater von Sychem - oder " Schechem :" in Johannes 4:54,5 . (dazu siehe Anmerkung) es heißt "Sychar". In diesem Vers treten drei Schwierigkeiten auf.

(1) Es scheint zu sagen, dass sowohl Jakob als auch seine Söhne in Sichem begraben wurden; wohingegen in Genesis 50:13 gesagt wird, dass die Söhne Jakobs ihren Vater nicht in Sichem begruben, sondern in der Höhle des Feldes von Machpela oder Hebron, gemäß seinem eigenen sterbenden Auftrag (Apostelgeschichte 49:29-30).

(2) Es heißt, dass Jakobs Söhne in Sichem begraben wurden, was in der Geschichte des Alten Testaments nicht erwähnt wird.

(3) Es heißt, dass das Grab in Sichem von Abraham gekauft wurde; wohingegen Genesis 33:18 den Kauf Jakob zuschreibt.

Was Jakobs eigene Begräbnisstätte betrifft, so ist es nicht sehr wahrscheinlich, dass Stephanus in einer so notorischen Angelegenheit, die Hebron mit Sichem verwechselte, einen Fehler machte; es ist auch nicht notwendig, anzunehmen, dass Stephanus, indem er sagte, sie „wurden nach Sychem hinübergetragen und ins Grab gelegt“ usw., meinte, dass sowohl „er als auch unsere Väter“ beide so getragen wurden. Wenn wir annehmen, dass „er und unsere Väter“ nur für die zuletzt genannte Partei gelten – nämlich Jakobs Söhne, nicht ihn selbst –, verschwindet diese Schwierigkeit.

Was das Begräbnis der Söhne Jakobs in Sichem anbelangt, so gibt es im Alten Testament nichts, was dem widerspricht, obwohl es nicht ausdrücklich erwähnt wird. In dieser Rede werden verschiedene andere Dinge als bekannte Tatsachen bezeichnet, von denen wir im Alten Testament keine Aufzeichnungen haben. Aber es wird ausdrücklich gesagt, dass Joseph dort begraben wurde ( Josua 24:32 ); und Hieronymus sagt im vierten Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung (Epp.

686), dass damals in Sichem das Grab der zwölf Patriarchen zu sehen war. Was die verbleibende Schwierigkeit betrifft, so ist es sicher voreilig zu folgern, dass Stephanus hier den Kauf des Feldes von Machpela oder Hebron durch Abraham mit dem Kauf von Sichem durch Jakob verwechselt hat. Ist es unnatürlich anzunehmen, dass Jakob es nach sehr langer Zeit seit dem Kauf dieses Feldes durch den ursprünglichen Besitzer, das es zurückerobert hatte, durch den Rückkauf an sich selbst sicherte? Sicher ist, dass Jakob mit diesen Amoritern oder Söhnen Emmors eine Auseinandersetzung über irgendeinen Besitz hatte und dass er „mit seinem Schwert und mit seinem Bogen“ zerriß, was er Joseph auf seinem Sterbebett Genesis 48:22 ( Genesis 48:22 ).

Aber was, so könnte man fragen, hätten Abraham zwei eilige Orte genützt – einer in Hebron und ein anderer in Sichem? Es kann ebenso gut gefragt werden, warum Jakob eine Begräbnisstätte in Sichem oder anderswo gekauft haben sollte, wenn die in Hebron natürlich zu ihm herabsteigen würde - jenes Grab, in dem die Asche seiner Großeltern Abraham und Sarah ruhte; die Asche seiner beiden eigenen Eltern, Isaak und Rebekka; auch die Asche seiner Frau Lea; und wo er seinen Söhnen aufforderte, sich selbst Genesis 49:30 ( Genesis 49:30 ).

Wir fügen nur hinzu, dass nach den neuesten Berichten Hebron im Land selbst nicht als Ruhestätte der Brüder Josephs angesehen wird. (Siehe „Das Grab in Sychem“ im Journal of Sacred Literature vom April 1864 und „Die Moschee von Hebron“ in Stanleys Sermons in the East). Die Lösungen, die wir für die Schwierigkeiten dieses Verses gegeben haben, sind, obwohl sie nur zur Betrachtung des Lesers vorgelegt wurden, der kurzen und einfachen Art, dem Sprecher einen Fehler anzulasten, zumindest vorzuziehen.

Die Fortsetzung der Verteidigung – Zweiter Teil: Von der Besiedlung in Ägypten bis zum Exodus (7:17-36)