die auch unsere nachfolgenden Väter mit Jesus in den Besitz der Heiden gebracht haben, die Gott vor den Angesichtern unserer Väter vertrieb, bis in die Tage Davids;

Welche auch unsere Väter, die danach kamen, х diadexamenoi ( G1237 )] - vielmehr 'die auch unsere Väter (d.

Brachte mit Jesus (das heißt, Joshua) in den Besitz der Heiden , х en ( G1722 ) T - Stück ( G3588 ) kataschesei ( G2697 )]. Also die Vulgata, und danach Calvin, Grotius, Humphry und Hackett [mit en ( G1722 ) als = eis ( G1519 )].

Eine andere Darstellung wurde von DeWette, Meyer, Alford, Webster und Wilkinson übernommen, und Alexander wurde mit Joshua bei der Inbesitznahme (des Territoriums) der Heiden zusammengebracht.' (Dies wäre vorzuziehen, wenn die aktive Bedeutung des mit „Besitz“ wiedergegebenen Wortes hinreichend bewiesen wäre, was jedoch kaum der Fall ist).

Den Gott vor dem Angesicht unserer Väter vertrieb, bis in die Tage Davids – denn bis dahin blieb Jerusalem in den Händen der Jebusiter. Aber Stephens Zweck, David zu erwähnen, ist, von der Stiftshütte, die er errichtete, zu dem Tempel zu eilen, den sein Sohn in Jerusalem baute; und dies nur, um aus ihren eigenen Schriften zu zeigen ( Jesaja 66:1 ), dass selbst dieser Tempel, so großartig er auch war, nicht die richtige Ruhestätte Jahwes auf Erden war – wie seine Zuhörerschaft und die Nation die ganze Zeit gewesen waren geneigt, sich vorzustellen.

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