Apostelgeschichte 7:58

Und trieb ihn aus der Stadt und steinigte ihn. Und die Zeugen legten ihre Kleider einem Jüngling zu Füßen, der Saul hieß.

Und warf ihn aus der Stadt - wie es das Gesetz in Fällen von Gotteslästerung Levitikus 24:14 ( Levitikus 24:14 ; Numeri 15:35 ; 1 Könige 21:13 : und siehe Hebräer 13:12 ),

Und steinigte ihn , х elithoboloun ( G3036 )] - vielmehr 'ging daran, ihn zu steinigen;' denn die eigentliche Steinigung wird im nächsten Vers aufgezeichnet.

Und die Zeugen – diejenigen, deren Hände vom Gesetz verlangt wurden, zuerst auf den Verbrecher zu sein. Eine solche Bestimmung sollte wahrscheinlich der Zurückhaltung entgegenwirken, als Erster eine so schmerzhafte Todesstrafe zu verhängen.

legten ihre Kleider ab , х himatia ( G2440 )] - ihre losen Oberkleider , um sie zu übernehmen, während sie ihre mörderische Arbeit verrichteten,

Zu Füßen eines jungen Mannes, der Saul hieß. Das ist die ruhige, rein historische und doch spannende Art unseres Historikers, seinen Lesern einen vorzustellen, dem das Christentum – sei es im Neuen Testament entfaltet oder in der Welt etabliert und in das religiöse Denken und die Ausdrucksweise der Christenheit eingearbeitet – mehr verdankt. vielleicht, als allen anderen Aposteln zusammen. Hier ist er, aller Wahrscheinlichkeit nach bereits im Sanhedrim sitzend, etwa 30 Jahre alt, ein eifriger Mittäter an der Ermordung eines der angesehensten Zeugen für Christus.

Siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 8:1 und sein eigenes, berührendes Bekenntnis zu Jesus selbst, Apostelgeschichte 22:20 . Aber war das ein juristisches Verfahren? Betrachtet man Johannes 18:31 (siehe dort), sollte man nein sagen.

Aber es scheint ihm nichts zu fehlen als das eigentliche Verurteilungsurteil, das vielleicht ausgesprochen, aber hier nicht aufgezeichnet wurde. Sicherlich bedeuten die anschließenden Verfahren gegen die Christen, bis hin zu Gefängnis und sogar zum Tod, mit den vom Hohepriester ausgestellten Vollmachten an Saulus von Tarsus, mit der Absicht, alle zu verhaften, die den Namen Jesu anriefen, eine große Summe der Macht über das Leben und die Freiheiten der Juden seitens ihrer kirchlichen Vorgesetzten - entweder unabhängig vom Zivilgouverneur oder, was wahrscheinlicher ist, durch die stillschweigende Einverständnis, dass er sich nicht einmischen solle.