Kritischer und erklärender Kommentar
Apostelgeschichte 9:17
Und Hananias ging seines Weges und ging in das Haus ein; und legte seine Hände auf ihn und sprach: Bruder Saul, der Herr, ja Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, als du gekommen bist, hat mich gesandt, damit du wieder sehen und mit dem Heiligen Geist erfüllt werdest. Und Hananias ging seines Weges und ging in das Haus ein; und legte seine Hände auf ihn und sprach: Bruder Saul. Wie schön kindlich ist hier der Glaube und der Gehorsam des Hananias gegenüber der himmlischen Vision! Er sieht ihn nicht mehr in Saulus, dem gefürchteten Verfolger: jetzt ist er "Bruder Saul", und seine Anrede ist die von Bruder zu Bruder in Jesus.
Der Herr hat mich gesandt, Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, als du gekommen bist. Dies ist die Reihenfolge der Wörter, wie sie im Original stehen; und es wäre besser gewesen, es beizubehalten, da es deutlich zeigt, dass "der Herr" in dieser ganzen Transaktion - wie ja fast immer in diesem Buch auch Blindgänger zum größten Teil in den Briefen - den Auferstandenen und Verherrlichten, JESUS, meint. der Herr der Kirche, ausgestattet mit aller Macht im Himmel und auf Erden für ihren Auftrag und immer mit ihr bis ans Ende des Willens.
Eine solche Kenntnis des Hananias über die Erscheinung Jesu vor ihm auf dem Weg nach Damaskus würde Saul sofort davon überzeugen, dass dies der Mann war, den Jesus bereits in einer Vision zu erwarten vorbereitet hatte. Dass die beiden Männer sich bis zu diesem Zeitpunkt völlig fremd waren, ist aus der Erzählung ersichtlich; und doch wollen uns die rationalistischen Kritiker glauben machen, sie seien intime Bekannte!
Damit du sehen kannst und vom Heiligen Geist erfüllt wirst. Hananias sagt Saul nicht, was sich der verherrlichte Erlöser über seine zukünftige Karriere mitgeteilt hat. 'Es war nicht für Saul (sagt Bengel gut), zu wissen, wie groß er bereits war.' Da die tatsächliche Herabkunft des Heiligen Geistes auf Saul durch Hananias und in Erfüllung des ausdrücklichen Zwecks dieses vom Himmel gerichteten Besuchs nicht aufgezeichnet ist, können wir nicht ganz sicher sein, ob es vor oder nach seiner Taufe stattfand. Auch darüber sind sich die Ausleger nicht einig.
Während sie normalerweise auf die Taufe folgte, ging sie der Taufe von Cornelius und seiner Gesellschaft voraus ( Apostelgeschichte 10:44 ). Aber was noch viel wichtiger ist, ist, dass diese Gabe des Heiligen Geistes durch jemanden kam, der kein Apostel war, noch (soweit wir informiert sind) irgendeine offizielle Position innehatte.
Betrachtet man jedoch Apostelgeschichte 22:12 , so ist es wahrscheinlich, dass er in Damaskus ein Apostelgeschichte 22:12 Christ war; und da sich dort wahrscheinlich noch keine organisierte Kirche gebildet hatte, nahm er wahrscheinlich an den privaten Zusammenkünften der Jünger zum "Lesen, Ermahnen und Beten" teil ( 1 Timotheus 4:13 ).