Apostelgeschichte 9:2

Und verlangte von ihm Briefe nach Damaskus an die Synagogen, damit er, wenn er einen solchen Weg fände, seien es Männer oder Frauen, er sie gebunden nach Jerusalem bringe.

Und verlangte von ihm Briefe - Vollmachten; Dies zeigt, dass zu dieser Zeit unter der römischen Macht das Sanhedrim in Jerusalem die Gerichtsbarkeit über die im Ausland ansässigen Juden hatte.

Nach Damaskus – der Hauptstadt Syriens und der großen Autobahn zwischen Ost- und Westasien, etwa 130 Meilen nordöstlich von Jerusalem; die vielleicht älteste Stadt der Welt und 'liegend im Zentrum eines grünen und unerschöpflichen Paradieses'. Es war, wie aus Josephus hervorgeht ('Jewish Wars' 2:20, Abschnitt 2), reichlich vorhanden, sowohl bei Juden – und dementsprechend spricht dieser Vers von mehr Synagogen als einer darin – als auch bei heidnischen Bekehrten zum jüdischen Glauben. Dort war das Evangelium eingedrungen; und Saul, errötet von den Erfolgen der Vergangenheit, unternimmt es, es auszulöschen.

Das war zu erwarten, wenn er - wie die grammatikalische Form des Ausdrucks х ean ( G1437 ) heuree ( G2147 )] andeutet, erwarte.

Jede dieser Art und Weise , х T - Stücke ( G3588 ) hodou ( G3598 )] - wörtlich 'eine der Art und Weise;' eine bemerkenswerte Abkürzung, um den christlichen Glauben auszudrücken, eine, die offensichtlich unter den Christen selbst ihren Aufschwung hatte und wahrscheinlich die allererste, nur in diesem Buch vorkommende, dort aber viermal (hier und in Apostelgeschichte 19:9 ; Apostelgeschichte 19:23 ; Apostelgeschichte 24:22 ).

Es scheint darauf abzielen zu wollen, dass das, was die ersten Christen als das charakteristischste an dem Evangelium empfanden, nicht so sehr das Ziel war, zu dem es diejenigen führte, die es annahmen, sondern der Weg, es durch einen gekreuzigten Heiland zu erreichen.

Egal ob Männer oder Frauen. Dreimal werden Frauen als Objekte von Sauls Grausamkeit und als verschärftes Merkmal derselben genannt ( Apostelgeschichte 8:3 ; Apostelgeschichte 22:4 ; und hier).

Er könnte sie gebunden nach Jerusalem bringen. Es kann sein, dass einige, die während der ersten Triumphe des Evangeliums für Christus gewonnen wurden, Jerusalem danach verließen und sich bis nach Damaskus gezwungen fühlten, „das zu sagen, was sie gesehen und gehört hatten“. Wie dem auch sei, es gibt allen Grund zu der Annahme, dass einige von denen, „die bei der Verfolgung um Stephanus ins Ausland zerstreut wurden“, bis nach Damaskus reisten und dort zweifellos „das Wort predigten“, nicht ohne Erfolg.