Daniel 11:30

Denn die Schiffe von Chittim werden gegen ihn kommen; darum wird er betrübt sein und zurückkehren und sich über den heiligen Bund empören; so wird er es tun; er wird sogar zurückkehren und Einsicht bei denen haben, die den heiligen Bund verlassen.

Denn die Schiffe von Chittim werden gegen ihn kommen – die römischen Gesandten, die in makedonisch-griechischen Schiffen ankommen (siehe Anmerkung, Jeremia 2:10 ). Chittim bedeutet eigentlich Zyprier, so genannt von einer phönizischen Kolonie auf Zypern: Dann wurde der Begriff auf die Inseln und Küsten des Mittelmeers allgemein angewendet.

Darum wird er betrübt sein – er wird demütig und mutlos sein aus Angst vor Rom.

Und kehre zurück und sei empört gegen den heiligen Bund – empört darüber, dass in der Zwischenzeit die Anbetung Gottes in Jerusalem wiederhergestellt worden ist, lässt er seinen Zorn über den Scheck, den Rom an die Juden gegeben hat, aus.

Er wird sogar zurückkehren und Intelligenz mit denen haben, die den heiligen Bund verlassen – nämlich mit den Abtrünnigen in der Nation (1Ma 1,11-15). Menelaos und andere Juden hetzten den König gegen ihre Religion und ihr Land auf. Nachdem sie die falsche Vorstellung aus der griechischen Philosophie aufgegriffen hatten, dass der Hauptzweck der Religion die Aufrechterhaltung der politischen und sozialen Ordnung sei und dass alle Religionen gut genug seien, um die Massen in Schach zu halten, hatten diese die Beschneidung und die Religion Jahwes für Griechisch abgeschafft Zoll.

Antiochus schickte auf seinem Heimweg Apollonius (167 v. Chr.) mit 22.000, um Jerusalem zu zerstören, zwei Jahre nach seiner Eroberung durch ihn. Apollonius tötete Scharen und zerstörte und plünderte die Stadt. Dann fielen sie von einer Festung aus, die sie bauten, und befehligten den Tempel, und töteten die Anbeter; so dass der Tempeldienst eingestellt wurde.

Außerdem verfügte Antiochus, dass bei Androhung des Todes alle der griechischen Religion entsprechen sollten, und der Tempel wurde Jupiter Olympius geweiht. Er identifizierte sich mit diesem Gott, mit fanatischem Hochmut, und wollte seine eigene Anbetung universell machen (1Ma 1:41 Heide stimmte zu ... Ja, auch viele von den Israeliten stimmten seiner Religion zu und opferten Götzen und entweihten den Sabbat; 2Ma 6:7: "Am Tag der Geburt des Königs wurden sie jeden Monat von Bitterkeit gebracht." Zwang, von den Opfern zu essen, und als das Fest des Bacchus gehalten wurde, waren die Juden gezwungen, in einer Prozession zu Bacchus zu gehen und Efeu zu tragen«).

Dies war die schwerste Gefahr, die jemals die offenbarte Religion, das heilige Volk und die Theokratie auf Erden bedrohte. Denn keiner der früheren Weltherrscher hatte sich in die religiöse Anbetung des Bundesvolkes eingemischt, als er ihnen untertan war ( Daniel 4:31 ; Daniel 6:27 ; Esra 1:2 ; Esra 1:4 ; Esra 7:12 ; Nehemia 2:18 ).

Daraus ergab sich die Notwendigkeit einer solchen Vorwarnung des Bundesvolkes, die so genau war, dass Porphyr, der Gegner der Offenbarung, es für hoffnungslos hielt, ihre Entsprechung mit der Geschichte zu leugnen, aber aufgrund ihrer Genauigkeit argumentierte, dass dies der Fall sein muss wurde im Anschluss an die Veranstaltung geschrieben. Aber wie in Daniel messianische Ereignisse vorhergesagt werden, hätten die Juden, die Widersacher Jesu, niemals die Prophezeiungen gefälscht, die seine Behauptungen bestätigen.

Das neunte Kapitel sollte die treuen Juden inmitten der „Gräuel“ gegen den „Bund“ mit der Aussicht auf den Messias trösten, der den Bund bestätigen würde. Indem er Errettung brachte und dennoch Opfer abschaffte, wollte er zeigen, dass der Tempeldienst, nach dem sie so betrübt waren, nicht unbedingt notwendig war: daher würde die Übereinstimmung der Phraseologie Trost suggerieren (vgl. Daniel 9:27 mit Daniel 11:30 ).