Daniel 12:11

Und von der Zeit an, da das tägliche Opfer weggenommen und der Greuel, der Verwüstung macht, aufgestellt wird, werden tausendzweihundertneunzig Tage vergehen.

Von der Zeit an, in der das tägliche Opfer weggenommen und der Greuel, der Verwüstung macht, aufgestellt wird, werden tausendzweihundertneunzig Tage Daniel 11:31 - ( Daniel 11:31 , (der eigenwillige König oder der König des Nordens) "werden das tägliche Opfer wegnehmen, und sie werden den Greuel, der verwüstet, aufstellen").

Zu dieser wahrscheinlich prophetisch keimenden und vielfältigen Epoche gehört die Entweihung des Tempels durch Antiochus, die vom Monat Ijar des Jahres 145 v ) von 143 v. Chr. dauert nach der Seleukidenzeit 1.290 Tage; weitere fünfundvierzig Tage vergingen vor dem Tod von Antiochus im Monat Schebas des Jahres 148 v. Chr., womit das Unglück der Juden beendet war.

Somit wird die Summe insgesamt "tausenddreihundertfünfunddreißig Tage" sein ( Daniel 12:12 ). (Maurer.) Die zweite Epoche, ab der die 1290 Tage gezählt werden können, ist die Entweihung des Tempels durch das heidnische Rom unter Titus ( Daniel 9:26 ) nach Christi Tod.

Die dritte Epoche, ab der die 1290 Tage gezählt werden können, ist die Entweihung des Tempels durch Mohammed. Die letzte Epoche, ab der die 1290 Tage gezählt werden können, ist die Entweihung des Tempels durch den Antichristen, der Höhepunkt des abtrünnigen Roms. Der „Gräuel“ muss seinen Höhepunkt erreichen (siehe Auberlens Übersetzung von Daniel 9:27 , „der verwüstende Gipfel der Greuel“) und das Maß der Ungerechtigkeit muss voll sein, bevor der Messias kommt.

Tausendzweihundertneunzig Tage – ein Monat nach der „Zeit, anderthalb Zeiten“ ( Daniel 12:7 ). In Daniel 12:12 fünfundvierzig Tage hinzugefügt, insgesamt 1335 Tage. Tregelles glaubt, dass Jesus bei seinem Kommen die Juden befreien wird.

Es verstreicht eine Zeitspanne (als Antwort auf die dreißig Tage, um die 1.290 die 1.260 der Zeit, anderthalb Zeiten überschreiten), während der ihr Gewissen zur Reue und zum Glauben an Ihn erweckt wird. Ein zweites Intervall verstreicht (als Antwort auf die zusätzlichen 45 Tage, um die die 1.335 die 1.290 überschreiten), in denen die Ausgestoßenen Israels gesammelt werden, und dann findet der vereinte Segen statt. Diese Phasen sind durch die 1.260, 1.290 und 1.335 Tage gekennzeichnet.

Cumming glaubt, dass die 1260 Jahre beginnen, als Justinian 533 n. Chr. die östlichen Kirchen Johannes II., dem Bischof von Rom, unterwarf; endete 1792, als der Code Napoleon eingeführt und der Papst entehrt wurde. 1.290 erreichen bis 1822, etwa zur Zeit des Schwindens der türkischen Macht, die Nachfolge Griechenlands im Reich des Ostens.

Weitere fünfundvierzig Jahre enden im Jahr 1867, dem Ende der Zeit der Heiden." Siehe Levitikus 26:24 , "Ich werde dich noch siebenmal für deine Sünden bestrafen" - "siebenmal", d.h. 7 X 360 oder 2.520 Jahre. 652 v. Chr. ist das Datum der Gefangenschaft Judas, das unter Manasses beginnt; 2.520 von diesem Datum enden im Jahr 1868 und harmonieren somit fast mit dem vorherigen Datum,

1867. Siehe auch Daniel 8:14 , „Bis zu zweitausenddreihundert Tagen“. Das siebte Jahrtausend der Welt (Clinton) beginnt im Jahr 1862. Sieben Jahre bis 1869 (das Datum des zweiten Advents) bilden die Herrschaft des persönlichen Antichristen; in den letzten dreieinhalb, der Zeit der letzten Drangsal, prophezeien Henoch (oder auch Moses) und Elia, die beiden Zeugen, im Sack.

Diese Theorie ist sehr zweifelhaft (vgl. Matthäus 24:36 , "Aber von jenem Tag und Stunde kennt kein Mensch, nein, nicht die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater" Apostelgeschichte 1:7 ; 1 Thessalonicher 5:2 ; 2 Petrus 3:10 ); allein das Ereignis kann sagen, ob die chronologischen Zufälle solcher Theorien zufällig sind oder solide Daten, auf denen die zukünftigen Zeiten festgelegt werden können. Hailes lässt die Perioden 1260, 1290, 1335 mit der römischen Zerstörung Jerusalems beginnen und enden mit der frühen Morgendämmerung der Reformation, der Predigt von Wycliffe und Huss.