Du, oh König, sahest, und erblicke ein großes Bild. Dieses große Bild, dessen Helligkeit ausgezeichnet war, stand vor dir; und die Form davon war schrecklich.

Du, oh König, sahest, und siehe, ein großes Bild. Die Weltmacht in ihrer Gesamtheit erscheint als kolossale Menschengestalt: Babylon als Kopf aus Gold, Medo-Persien als Brust und zwei Arme aus Silber, griechisch-mazedonisch als Bauch und zwei Schenkel aus Messing und Rom mit seinem deutsch-slawischen Ableger, Beine aus Eisen und Füße aus Eisen und Ton; der vierte existiert noch. Es werden nur die Reiche erwähnt, die in irgendeiner Beziehung zum Reich Gottes stehen; von diesen wird keine ausgelassen: Die endgültige Errichtung dieses Reiches ist das Ziel Seiner moralischen Regierung der Welt.

Der Koloss aus Metall steht auf schwachen Füßen aus Ton. Die Herrlichkeit des Menschen ist vergänglich und wertlos wie Spreu (vgl. 1 Petrus 1:24 ). Aber das Reich Gottes, klein und unbeachtet wie ein "Stein" auf der Erde, ist kompakt in seiner homogenen Einheit; wohingegen die Weltmacht in ihren heterogenen Bestandteilen, die sich sukzessive verdrängen, die Elemente des Verfalls enthält.

Das Verhältnis des Steins zum Berg ist das des Reiches des Kreuzes (vor dem Petrus zurückschreckte, und vor dem auch Satan Jesus hätte zurückschrecken lassen, Matthäus 16:23 ; aber das Jesus "erleiden sollte" und litt, als notwendige Vorstufe, Lukas 24:26 ) zum Reich der Herrlichkeit, letzteres beginnt und ersteres endet, wenn das Reich Gottes die Reiche der Welt Offenbarung 11:15 ( Offenbarung 11:15 ). Christi Gegensatz zwischen den beiden Reichen bezieht sich auf diese Passage.

Ein großartiges Bild – wörtlich „ein Bild, das großartig war“. Obwohl die Königreiche unterschiedlich waren, war es im Wesentlichen ein und dieselbe Weltmacht in verschiedenen Phasen, genau wie das Bild eins war, obwohl die Teile aus verschiedenen Metallen bestanden.

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