Daniel 2:49

Da bat Daniel den König, und er setzte Schadrach, Meschach und Abed-Nego über die Angelegenheiten der Provinz Babylon ein; Daniel aber saß im Tor des Königs.

Dann bat Daniel den König, und er setzte Schadrach, Meschach und Abed-Nego über die Angelegenheiten der Provinz Babylon ein. Vergleichen Sie diese ehrenvolle Erinnerung an seine bescheidenen Freunde in seiner Erhebung mit dem Geist der Kinder der Welt, im Fall des Oberbutlers, der, nachdem er versprochen hatte, die Dankbarkeit, die er Joseph durch die Deutung seines Traumes schuldete, zurückzuzahlen, vergaß Joseph ( Genesis 40:23 ; Prediger 9:15 ; Amos 6:6 ).

Daniel saß im Tor – dem Ort, an dem Gerichte und Deiche im Osten Ester 2:19 ( Ester 2:19 ; Hiob 29:7 ). So bezeichnet "die erhabene Pforte" oder das Tor die Regierung des Sultans, dessen Rat früher am Eingang seines Palastes abgehalten wurde. Daniel war ein oberster Ratgeber des Königs und Präsident der Statthalter der verschiedenen Orden, in die die Magier eingeteilt waren.

Bemerkungen:

(1) Nebukadnezar konnte bei all seiner weltlichen Größe den Schwierigkeiten des Geistes nicht entgehen ( Daniel 2:1 ) , die den Schlaf vertrieb; während der Schlaf des arbeitenden Menschen im Allgemeinen süß und fest ist. Wie oft sind Sorgen und ruhelose Ängste die Begleiter dieser weltlichen Erhebung, die von vielen so begehrt wird!

(2) Nebukadnezar hatte während der Nacht, während er auf seinem Bett lag, über die beispiellose Größe nachgedacht, die er erlangt hatte, und ängstlich über das zukünftige Schicksal seines riesigen Reiches nachgedacht, als Gott seinen Gedanken mit einer Offenbarung im Traum begegnete ( Daniel 2:28 ). Dies war eine Art der Kommunikation, die dem heidnischen Geist am meisten zusagte und gut berechnet war, ihn zu beeindrucken.

Männer sind oft begieriger, die unsichtbare Zukunft zu kennen, als den Weg der Pflicht und den Weg der Erlösung zu lernen. Aber letzteres ist für uns zugleich erreichbar und wahrhaft gewinnbringend: ersteres würde, wenn es möglich wäre, was es im allgemeinen nicht ist, weder zu unserem Trost noch zu unserer Heiligung beitragen. Wir finden nicht, dass Nebukadnezar ein besserer oder glücklicherer Mensch war, nachdem er die Traumdeutung kannte, als vorher.

Ja, gleich im nächsten Kapitel finden wir ihn, wie er ein goldenes Idol aufstellt; und im vierten Kapitel wird er wegen seines blasphemischen Stolzes und seiner Arroganz als göttlich aus den Menschen vertrieben beschrieben.

(3) Nebukadnezar, der Repräsentant der Weltmacht, empfängt den Traum, der den endgültigen Sturz des Weltreiches durch das Reich Gottes ankündigt. Derjenige, der zuerst die Theokratie gestürzt hat, wird von Gott selbst zum Medium gemacht, um den Untergang nicht nur seines eigenen, sondern auch der drei anderen aufeinanderfolgenden Weltreiche durch das Himmelreich zu verkünden, dann scheinbar niedergeschlagen, aber schließlich kurz davor sei das universelle Reich.

(4) Er empfängt den Traum; aber ein Bundesvolk allein kann es interpretieren. Die Ohnmacht des Weisesten von (4) Er empfängt den Traum; aber ein Bundesvolk allein kann es interpretieren. Die Ohnmacht der weisesten heidnischen Weisen wird im Versagen der chaldäischen Wahrsager, wenn sie nach dem Traum und seiner Deutung befragt werden, auffallend sichtbar. Es ist der Weg Gottes, den Menschen zuerst die Unzulänglichkeit aller kreatürlichen Weisheit und Kraft spüren zu lassen, bevor er ihnen Seine eigene allgenügende Weisheit und Kraft zeigt.

Anwärter auf übernatürliches Wissen laufen ständig Gefahr, entdeckt zu werden, und bringen so ihre eigene Bestrafung auf sich ( Daniel 2:5 ; Daniel 2:12 ). Die Unkenntnis der Chaldäer über den Traum des Königs, der der Vergangenheit angehörte, bewies ihre Unfähigkeit, seine Bedeutung, die die Zukunft betraf, zu deuten.

Sie waren daher gezwungen, sich aus eigenem Munde als Betrüger zu verurteilen und zu bekennen, dass niemand auf Erden die Zukunft offenbaren kann, außer denen, die der Gott des Himmels unbewusst und vorausschauend dazu befähigt, und damit die göttliche Inspiration von Daniel ( Daniel 2:10 ). Es gab einen Mann auf Erden, der die Sache des Königs zeigen konnte. Daher muss der Gott, der ihn gelehrt hat, über allen ihren Göttern stehen. Betrüger werden vom Gott der Wahrheit gezwungen, sich selbst zu verfälschen und Ihn zu rechtfertigen.

(5) Die Chaldäer behaupteten von ihren Göttern, dass ihre "Wohnung nicht mit Fleisch ist". Wie tröstlich für uns zu wissen, dass das göttliche „Wort Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat“ und so „im Fleisch 1 Timotheus 3:16 Gott“ wurde ( 1 Timotheus 3:16 ) und so in der Lage war, mit seinen Brüdern im Fleisch zu sympathisieren , als barmherziger und treuer Hohepriester, in allem seinen Brüdern gleich, die er durch den Tod von der Macht und Furcht des Todes Hebräer 2:14 ( Hebräer 2:14 ).

(6) Daniel wurde vom König „Zeit“ gegeben, die den Chaldäern verweigert wurde. Diese so gewährte Frist war das Mittel, nicht nur Daniels eigenes Leben zu retten, sondern auch das der Chaldäer. Wie sorgfältig sollten Christen „die Zeit erlösen“ ( Daniel 2:8 ; Daniel 2:16 ), die ihnen noch gewährt ist, um sowohl ihr eigenes Heil als auch das der anderen um sie herum zu erlangen!

(7) Daniels großes Instrument zur Abwendung des drohenden Unglücks war das Fürbittegebet. Wir können unsere Zeit für die Ewigkeit nicht besser einteilen, als indem wir „die Barmherzigkeit des Gottes des Himmels begehren“ ( Daniel 2:18 ). Daniels Hauptgrund, den König um „Zeit“ zu Daniel 2:16 ( Daniel 2:16 ) war, dass er seine drei Freunde ( Daniel 2:17 ) dazu verpflichten wollte, mit ihm gemeinsam um die Offenbarung des „Geheimnisses“ zu beten.

„Die Kraft des vereinten Gebets, wenn es Wirklichkeit wird, ist unwiderstehlich; denn Christus hat versprochen, ihnen nichts vorzuenthalten, was zur Ehre Gottes und zum Wohle seines Volkes ist, wenn sie „auf Erden übereinstimmen, was sie sollen fragen ( Matthäus 18:19 ). Unsere betenden Freunde sind unsere besten Freunde. Niemand ist so groß und gut, dass er über die Fürbitten seiner Mitheiligen auf Erden erhaben wäre.

(8) Als Gott Daniel das Geheimnis offenbarte, schrieb Daniel die ganze Herrlichkeit dem zu, der es allein verdiente, „dem Gott des Himmels“ ( Daniel 2:19 ). „Gesegnet sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit; denn ihm gehören Weisheit und Macht“ ( Daniel 2:29 ). Es ist richtig und gerecht, dass unser Lob der Güte Gottes entspricht ( Daniel 2:21 ).

Lasst uns wie Daniel klar erkennen und bekennen, dass die Wechselfälle der Staaten sowie ihre „Zeiten und Jahreszeiten“ nicht das Ergebnis zufälliger Umstände, sondern der Vorsehung Gottes sind und dass diese einen Teil seines mächtigen Plans in der moralische Regierung der Welt für die endgültige Errichtung des universellen Reiches Gottes und seines Christus. Da alle Weisheit und das Licht ( Daniel 2:21 ) vom „Vater des Lichts “ ausgehen, bitten wir fortwährend von Ihm, der all denen, die bitten, großzügig gibt ( Jakobus 1:5 ): So werden auch „die Augen unseres Verstandes“ erleuchtet sein“ ( Epheser 1:17 ).

(9) Daniel dankt und lobt Gott als den „Gott seiner Väter“ ( Daniel 2:23 ) und erkennt damit die Wahrheit an, dass die Gnade, die er jetzt von Gott empfängt, mit dem Bund übereinstimmt, den Gott mit seinem alten Volk geschlossen hat . Die Treue des Herrn zu seinem immerwährenden Bund und seinen Verheißungen ist für seine Kinder in Zeiten von Schwierigkeiten und Angst die große Quelle des Trostes und ihr großes Loblied, wenn sie seine rettende Barmherzigkeit erfahren haben

(10) Daniel, der in der chaldäischen Überlieferung gelehrt war, konnte mit Autorität darüber sprechen, was er entdecken konnte und was nicht; und er sagt dem König deutlich, dass er ihm sein Geheimnis ganz und gar nicht zeigen konnte; aber er fügt hinzu: „Es gibt einen Gott im Himmel, der Geheimnisse offenbart“ ( Daniel 2:28 ). Wie groß ist das Vorrecht der Diener Gottes, von denen geschrieben steht: „Gott, der Herr, wird nichts tun, sondern seinen Knechten, den Propheten, sein Geheimnis offenbaren“! ( Amos 3:7 .

). In unserer Evangeliumszeit sind unsere Augen gesegnet im Sehen und unsere Ohren im Hören, was viele Propheten und Gerechte sehen und hören wollten, aber nicht sahen und nicht hörten ( Matthäus 13:16 ; Lukas 10:23 ).

Zur gleichen Zeit, wie Daniel alle Verdienste in der Traumdeutung ablehnt ( Daniel 2:3 ) und ihn allein der Weisheit und Gnade des allweisen, allliebenden Gottes zuschreibt, so ist es das Gefühl jedes Wahren Heiliger, Gott hat seinen Sohn in mir offenbart ( Galater 1:15 ), nicht um eines meiner Verdienste Galater 1:15 , sondern "nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, die er gemacht hat". uns angenommen im Geliebten" ( Epheser 1:5 ).

(11) Die Auslegung in Bezug auf Nebukadnezar war, „damit er die Gedanken seines Herzens erkenne“ ( Daniel 2:30 ). Die moralische Bewährung des menschlichen Charakters ist einer der Hauptgründe für alles Handeln Gottes mit uns in Vorsehung und Gnade, in Wohlstand und Not, in dem, was er uns verbirgt und uns für die Zukunft offenbart.

(12) Die Weltmacht in Bezug auf das Reich Gottes ( Daniel 2:31 , Anm. ) ist im Wesentlichen eine, während ihre Manifestationen in Weltimperien, deren Lauf das Reich Gottes beeinflusst hat, seit Daniels Zeiten so gewesen sind einschließlich vier: Daher war das kolossale Menschenbild, das Nebukadnezar, das Haupt des ersten Weltreiches, gesehen hatte, eins, obwohl es aus vier verschiedenen Metallen bestand, die nacheinander diese vier Weltenreiche repräsentierten: nämlich der goldene Kopf, der Babylon in der Person repräsentierte von Nebukadnezar; Brust und Arme aus Silber, die Medo-Parsien darstellen; Bauch und Oberschenkel aus Messing, Graeco-Macedonia; die Beine aus Eisen und Füße teils Eisen und teils Ton, Rom und sein moderner Ableger, unter dem wir leben, das germanisch-slawische Reich, mit dem das gallische Reich des Napoleonismus eng verbunden ist.

Der riesige Metallkoloß steht auf zerbrechlichen Füßen aus vermischtem Eisen und Ton und enthält die Elemente seines Untergangs in sich. Seite an Seite mit dem Bild lag auf der Erde ein scheinbar unbedeutender Stein, aber einer, der vom allmächtigen Geist Gottes aus dem ewigen Berg herausgeschnitten wurde, ohne menschliche Hände ( Daniel 2:34 ; Daniel 2:45 ).

Obwohl klein und zunächst unbeachtet, hatte sie doch Elemente der Dauer, war kompakt in ihrer homogenen Einheit: während die Weltmacht in ihrer heterogenen Zusammensetzung die Zutaten ihrer endgültigen Auflösung enthielt. Der Stein stellt das Reich Gottes dar, das fünfte und ewige Weltreich des Messias, das in Demütigung begann, aber bei seinem zweiten Kommen das Bild an den Füßen Daniel 2:34 ( Daniel 2:34 ) und ein großer Berg werden, die ganze Erde füllen ( Daniel 2:35 ).

Ursprünglich aus dem Berg herausgeschnitten, endet er in einem Berg; Genauso wird das Reich Gottes, das von der Höhe des Himmels, dem Berg der Herrlichkeit des Vaters und Gegenbild zu Zion, gekommen ist und zuerst von Gott selbst geschaffen wurde, zur Errichtung des Himmelreiches auf Erden führen , und die Wohnung Gottes bei den Menschen ( Offenbarung 21:3 ; Offenbarung 21:10 ).

Es ist zu beobachten, dass die Metalle unedler und unedler werden und ihr spezifisches Gewicht abnimmt, wenn sie nach unten gehen, da Silber weniger schwer und wertvoller ist als Gold, Messing als Silber und Eisen als Messing, was eine sukzessive Entartung und Verschlechterung vom Schlechten zum Schlechteren impliziert . Im Gegenteil, das Reich des Steins, Christus Jesus, von Anfang an kostbar, obwohl es für viele und besonders für Israel ein Stolperstein ist, schreitet durch die anfängliche Demütigung schließlich zu überragender Größe und universeller Herrlichkeit voran ( Psalter 118:22 ).

Die Weltreiche sind gegen ihren Willen gezwungen, unbewusst an der Errichtung dieses kommenden Reiches Gottes zu dienen, das das endgültige Ziel ist, zu dem Gott alle Angelegenheiten der Erde überstimmt. Wehe der antichristlichen Fraktion der zehn Königreiche, die unter dem Menschen der Sünde von diesem Stein geschlagen werden werden! Wie das vierte eiserne Reich andere "in Stücke brach" ( Daniel 2:40 ), so wird es in gerechter Vergeltung in der Person seiner letzten Repräsentanten, die Christus widersetzten, gleichzeitig in Stücke gebrochen und wie die Spreu der Sommertennen, damit kein Platz für sie gefunden wird ( Daniel 2:35 ; Daniel 2:44 ).

Dann wird das Weltreich, das von Gott eine Zeitlang an Nebukadnezar und andere Weltherrscher delegiert wurde, von ihnen jedoch missbraucht wird, um ihrem eigenen Ehrgeiz und ihrer eigenen Begierde zu dienen, anstatt als heiliges Vertrauen zur Ehre des Königs der Könige gehalten zu werden ihnen entrissen werden durch den göttlichen Menschensohn, den Herrn der Herren, der es für immer in Gerechtigkeit zur Ehre Gottes und zum Wohl der Menschen ausüben wird und so dem Menschen sein lange verlorenes Erbe zurückgeben wird ( Daniel 2:37 ; Daniel 2:44 ; Psalter 8:4 ).

(13) Die Auswirkung von Daniels Auslegung auf Nebukadnezar war, „er fiel auf sein Angesicht“ vor dem Diener Gottes. Er, der daran gewöhnt war, dass Könige vor ihm auf ihr Angesicht fielen, wirft sich niedergeschlagen vor seinem Gefangenen nieder – ein auffallender Ernst der zukünftigen Niederwerfung der Weltmächte vor dem Messias und seinen Heiligen im kommenden Königreich ( 1 Korinther 6:2 ; Philipper 2:10 ; Lukas 19:17 ).

Dann wird kein König der Könige anerkannt außer dem Messias, „dem Gott der Götter und dem Herrn der Könige“ ( Daniel 2:47, Offenbarung 17:14 ; Offenbarung 17:14 ). In der Zwischenzeit lasst uns, die wir seinen Namen tragen, ihn in unserem ganzen Gemüt, in unseren Worten und unserem Leben ehren, damit die Menschen der Welt, die auf ihr Angesicht fallen, nicht uns, sondern Gott anbeten und berichten, dass Gott in ist uns einer Wahrheit ( 1 Korinther 14:25 ).

(14) Daniel wurde zu hohen Ehren und einer kommandierenden Position in Babylon befördert; und der erste Gebrauch, den er von seinem Einfluss beim König machte, war, den Aufstieg seiner drei gottesfürchtigen Freunde zu sichern. Wie unähnlich dem Geist der Welt, der, wenn er erhoben wird, die Freunde ihrer bescheidenen Tage bald vergisst! Es wurde von Gott gnädig angeordnet, dass die Gefangenschaft der Juden durch den mächtigen Einfluss ihrer Freunde am Hof, Daniel und seinen drei Gefährten, sehr gemildert werden sollte.

So kann Gott die Leiden seines Volkes lindern und ihm in den schlimmsten Zeiten Freunde erwecken. Mögen wir daher geduldig warten und ihm jederzeit vertrauen, indem wir das kommende Reich Christi als unseren ewigen Anteil suchen!