Daniel 4:37

Nun lobe ich Nebukadnezar und preise und ehre den König des Himmels, dessen Werke Wahrheit sind, und seine Wege richten; und die stolz wandeln, kann er erniedrigen.

Nun lobe ich Nebukadnezar und preise und ehre den König des Himmels. Er häuft Wort auf Wort, als ob er nicht genug Lob Gottes sagen kann.

Alle, deren Werke Wahrheit sind, und seine Wege Urteil – d. h. wahr und gerecht. Wie auffallend, dass das Haupt des Alls, dessen Werke Wahrheit sind, und seine Wege urteilen – d. h. wahr und gerecht sind. Wie auffallend, dass das Haupt der heidnischen Weltmacht zum gleichen Bekenntnis gebracht werden sollte wie die Hymne der Erlösten! ( Offenbarung 15:3 , "Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott; gerecht und wahr sind deine Wege" Offenbarung 16:7 .

) Gott hat mich nicht ungerecht oder zu streng behandelt: Was immer ich gelitten habe, ich habe es alles verdient. Es ist ein Zeichen wahrer Reue, sich selbst zu verurteilen und Gott zu rechtfertigen ( Psalter 51:4 ).

Diejenigen, die im Stolz wandeln, kann er erniedrigen - in mir beispielhaft. Er verurteilt sich selbst vor der ganzen Welt, um Gott zu verherrlichen.

Bemerkungen:

(1) In diesem Kapitel haben wir das lehrreiche Geständnis Nebukadnezars über seinen eigenen selbstvergötternden Stolz in der Vergangenheit, die daraus folgende Warnung Gottes und das Gericht Gottes über ihn, das für eine Zeit der Gnade aufgeschoben, aber schließlich ausgeführt wurde, und die gesegnete Wirkung der Züchtigung auf ihn, die Demut, Gebet, Lobpreis und Hingabe an den Allerhöchsten hervorbringt.

(2) Wenn der Mensch versucht, sich auf eine Ebene mit Gott zu erheben, ist er von Gott zu Recht dazu verdammt, unter die Würde des Menschen zu sinken, auf die Ebene des Tieres. Nebukadnezar hatte, wie Adam, unser Stammvater, von Gott die delegierte Herrschaft über beide Menschen und auch über „die Tiere des Feldes“ ( Daniel 2:38 ) erhalten; aber da er ein Gott sein wollte, verlor er damit sofort seine Herrschaft und wurde brutal.

Wohlstand war seine Schlinge. "Ruhe" von Kriegen, in denen er ausnahmslos siegreich gewesen war, und "blühte" in einem ununterbrochenen Überfluss, vergaß er, dass er nur ein schwacher Sterblicher war. Deshalb gab ihm Gott, der auf seine eigene Majestät eifersüchtig ist und nicht zulassen wird, dass seine Ehre von anderen an sich gerissen wird, einen schrecklichen, mahnenden Traum. Wie leicht sind wir, wenn unser weltlicher Reichtum im Überfluss vorhanden ist, zu vergessen, was für schwache, sterbende Geschöpfe wir sind und mit welch heiligem Gott wir zu tun haben! Gott schickt uns daher in Barmherzigkeit Warnungen, „damit er den Menschen von seinem Vorhaben zurückzieht und den Stolz vor dem Menschen verbirgt und seine Seele vor der Grube Hiob 33:17 “ ( Hiob 33:17 ).

(3) Nebukadnezar hatte viele Jahre zuvor Erfahrung mit Daniels inspirierter Fähigkeit gehabt, Träume zu interpretieren, was die Macht aller Wahrsager Babylons verblüffte. Und doch griff er nicht auf Daniel zurück, bis er zunächst alle chaldäischen Weisen vergeblich versucht hatte. So erlaubt uns Gott oft, zuerst alle irdischen Ärzte und Heilmittel zu versuchen, damit sich deren Wertlosigkeit für die Seele erweisen kann, bevor er uns durch seinen Geist zum guten Arzt führt, der alle unsere geistigen Krankheiten wirksam und auf einmal heilt mit seinem sühnenden Blut und seiner Gerechtigkeit.

Wie traurig ist es, dass wir, nachdem wir einmal seine Gnade gekostet haben, so anfällig dafür sind, zu weltlichen Götzen zurückzukehren! Der Herr Jesus Christus hat die Fülle des „Geistes des heiligen Gottes“ ( Daniel 4:9 ), damit er uns alles sagen kann, was in unserem Herzen ist und den ganzen Willen Gottes über uns; auch wird er uns nicht verstoßen, weil wir früher andere ihm vorgezogen haben, wenn wir zu ihm kommen, sondern „alles, was er von seinem Vater gehört hat, wird er uns Johannes 15:15 “ ( Johannes 15:15 ).

(4) Der Traum stellte Nebukadnezar unter dem Bild eines weit ausladenden Baumes inmitten der Erde dar, dessen Höhe bis zum Himmel reichte, dessen Blätter schön waren und dessen Frucht reichlich war, unter dessen Schatten die Tiere Schutz suchten und in dessen Ästen die Vögel des Himmels wohnten ( Daniel 4:10 ). Anstatt Gottes Absicht zu erfüllen, ein Weltreich unter seiner Leitung zu errichten, indem er die Ehre Gottes und das Gute der Menschen und sogar der stummen Geschöpfe unter ihm suchte, machte Nebukadnezar sich selbst zum Gott.

Das Vertrauen sollte ihm daher genommen werden; und in seinem Fall sollte zuerst der Welt gezeigt werden, dass der bloße Mensch nicht geeignet ist, mit der Regierung der Erde betraut zu werden; und dass daher die Menschen das Kommen des Messias, des Gottmenschen, des Herrn des Menschen und der niederen Tiere, erwarten müssen, unter dessen Schatten auf Erden die Menschen aller Nationen in Sicherheit und Seligkeit wohnen werden ( Hesekiel 17:23 ; Matthäus 13:32 ), und sogar die rohe Schöpfung soll am allgemeinen Frieden und Glück teilhaben ( Jesaja 11:6 ).

(5) Ein himmlischer Wächter, ein Heiliger von oben ( Daniel 4:13 4, 13 ) , wird als herabgekommen dargestellt, gemäß dem „Beschluss“ des Allerhöchsten ( Daniel 4:24 , Daniel 4:24 ), dessen Wille und Wort der Wille und Wort seiner versammelten Engel und sind die Antwort auf ihre Bitten, in denen sie „fordern“ ( Daniel 4:17 ), dass jeder Sterbliche erniedrigt ( Daniel 4:37 4,37 ), der wie Nebukadnezar versucht, zu verdunkeln, in selbsterhöhender Stolz, die Ehre, die allein Gott zusteht.

„Hau den Baum ab und hau seine Zweige ab“, rief der himmlische Wächter laut ( Daniel 4:14 ). Es ist ein ernster Gedanke, dass Engel auf Gottes Befehl immer unser Verhalten beobachten; wacht über seine Kinder zu ihrem Besten; wacht über die Gottlosen, um ihre Sünden in das Buch des Gerichts einzutragen und sie endlich zu bestrafen.

Jeden Augenblick kann von Gott die "Bestimmung" gegen den ungedemütigten Sünder unter uns ausgehen, gemäß "der Forderung durch das Wort der Heiligen", den Sünder niederzuhauen, der entweder unfruchtbar und daher unnütz ist oder sonst trägt Frucht nur für sich selbst und nicht zur Ehre Gottes und zum Wohl seiner Mitmenschen. Dann werden alle scheinbar grünen Blätter von ihm abgeschüttelt und seine schönen Früchte werden zerstreut werden; und alle, die sich einst um ihn versammelt haben, werden ihn verlassen ( Daniel 4:14 ).

(6) Doch Gott erinnerte sich der Barmherzigkeit gegenüber Nebukadnezar inmitten des Gerichts. Es ist wahr, sein Herz oder sein Verstand sollte von dem des Menschen geändert werden, und das eines Tieres sollte ihm gegeben werden; und dies sollte sich "siebenmal" fortsetzen, wobei eine vollkommene Revolution der Zeit die Disziplinierungsperiode war, die dazu bestimmt war, eine vollständige Revolution in seinem Geist mit sich zu bringen. Aber dann sollte seine strenge Züchtigung ein Ende haben, denn ihr gnädiger Plan wurde dadurch erfüllt, dass er demütig dazu gebracht wurde, auf Gott Daniel 4:34 ( Daniel 4:34 ).

Deshalb wurde der Baumstumpf mit einem Band aus Eisen und Messing vor Verletzungen durch die Sonnenhitze gesichert. Die Engel hatten vor Gott gegen ihn gefleht und seine Erniedrigung wegen seines Stolzes gefordert, und so war das Dekret gegen ihn ergangen; aber Gott hatte noch Gnade für ihn auf Lager; und wenn daher, gemäß ihrer "Forderung", die von jedem "Lebenden" durch Gottes Urteil über ihn dazu gebracht worden waren, "zu wissen, dass der Höchste im Reich der Menschen regiert und es gibt, wem Er will, " die Stolzen erniedrigen ( Daniel 4:37 ) und "die Niedrigsten darüber aufrichten" - das heißt die Niedrigsten unter den Menschen, wie es ihm gefällt ( Daniel 4:17 ), dann gab ihm Gott seinen Verstand und seine Vernunft zurück ( Daniel 4:34 ; Daniel 4:36 ).

(7) Es ist die Tendenz des natürlichen Herzens, wenn es Gott überhaupt bekennt, seine Entscheidungsfreiheit auf den Himmel beschränken zu wollen. Daher muss der stolze Mensch gelehrt werden, dass „die Himmel regieren“ ( Daniel 4:26 ) auf Erden und dass der Höchste nicht nur oben, sondern auch hier unten „im Reich der Menschen“ regiert, und dass „Er tut nach seinem Willen im Heer des Himmels und unter den Bewohnern der Erde, und niemand kann seiner Hand widerstehen oder zu ihm sagen: Was tust du? ( Daniel 4:35 .

) Es sind nicht die Talente oder die königliche Geburt, die die erste Ursache für die Erhebung eines Menschen sind - es ist einfach Gottes Wille. Der König von Babylon erniedrigte zu dem Kot, und dann wieder auf den weltweiten Thron aus dem Staub angehoben ( 1 Samuel 2:8 ), wurde experimentell diese selbst zu kennen, und ein Beispiel für Männer jeden Alters zu sein, lehren uns, dass "der Aufstieg weder von Osten noch von Westen noch von Süden kommt; sondern Gott ist der Richter; er setzt den einen nieder und richtet den anderen auf."

(8) Die Treue Daniels darin, einem absoluten König die ganze schreckliche Botschaft von Gott ohne Kompromisse oder Abstriche zu erzählen und die Anwendung definitiv auf Nebukadnezar selbst zu fixieren, ist ein Muster für alle Diener Gottes. Während sie gewaltsame Anklagen des Zorns vermeiden, als hätten sie Gefallen an der Bestrafung des Sünders, dürfen die Diener es nicht scheuen, den ganzen Ratschluss Gottes zu verkünden, zwar liebevoll und zärtlich, aber gleichzeitig ohne Furcht oder Schmeichelei vor den Menschen und ohne Anstrengung um jedem Gewissen das Schuldgefühl persönlich vor Augen zu führen.

Der Sünder muss die Stimme Gottes hören, die zu seiner Seele spricht : „Du bist es“ ( Daniel 4:22 ), „Du bist der Mensch“ ( 2 Samuel 12:7 ).

(9) Dennoch gab Daniel Nebukadnezar die Hoffnung auf eine Aufhebung des Gerichts und eine Verlängerung seiner Herrschaft in Ruhe, bevor der Zorn herabkommen würde, wenn er noch bereuen und „seine Sünden durch Gerechtigkeit abbrechen und seine Sünden durch Zeigen abbrechen“ würde Barmherzigkeit den Armen" ( Daniel 4:27 ). Gott ist in der Tat langsam zum Zorn. Oh, wie diese schöne Eigenschaft im Charakter unseres Gottes uns dazu bewegen sollte, alle Sünden in uns von uns zu lassen, die Ihn betrüben und Sein Missfallen hervorrufen!

(10) Aber die Langmut Gottes wurde von Nebukadnezar zunichte gemacht. Ihm wurde eine Frist von einem Jahr ( Daniel 4:29 ) gewährt, um ihn ohne Entschuldigung zu verlassen. Wahrscheinlich war er bei der ersten Ankündigung des kommenden Gerichts alarmiert und beabsichtigte, sich zu reformieren. Aber als sich die Hinrichtung verzögerte, flüsterte ihm sein betrügerisches Herz zu, dass es nie kommen würde ( Prediger 8:11 ); so kehrte er zu seinem früheren Stolz, Selbstsucht und Ungerechtigkeit zurück.

Er stand auf dem Dach seines prächtigen Palastes ( Daniel 4:29 ) und blickte auf seine goldene Hauptstadt herab, die einen großen Teil ihrer Pracht den öffentlichen Arbeiten verdankte, die er durch die Zwangsarbeit und unbezahlte Arbeit der Armen durchführen ließ , dem er keine Barmherzigkeit erwiesen hatte ( Daniel 4:27 ), rief er in selbstherrlicher Freude aus: "Ist das nicht ein großes Babylon, das ich gebaut habe für das Haus des Königreichs durch die Macht meiner Macht und für? die Ehre meiner Majestät?" ( Daniel 4:30 .

) Während er so sprach, sprach Gott auch das Urteil des Selbstverherrlichen, damit die untrennbare Verbindung zwischen dem Stolz des Sünders und dem richterlichen Untergang des Sünders markiert werde.

Hypochondrischer Wahnsinn, von Gott gesandt, wobei er sich selbst als Tier einbildete, zusammen mit einer Verschwörung seiner Adligen, "trieb" ihn ( Daniel 4:32 ), um bei den Tieren in den weiten Grasparks des Palastes zu wohnen, die reich an Hirschen waren und wilde Tiere, die dort für die Jagd gehalten werden. So wurden strenge Züchtigungen zum Mittel gemacht, um ihn zu demütiger Reue zu bringen.

Und als dies geschehen war, stellte Gott ihm gnädig den Respekt seiner „Ratgeber und Herren“ wieder her ( Daniel 4:36 ). Mit seiner Rückkehr zu Gott kehrte er zu seiner wahren Würde als Mensch zurück, nicht mehr als Gefährte von Tieren. Die Herrlichkeit, Ehre und der Glanz seines Königreichs kehrten zu ihm zurück ( Daniel 4:36 ), als er einmal lernte, die „Ehre“ und die „ewige Herrschaft“ des Königreichs Gottes anzubeten.

'Stabilität in seinem Königreich und vortreffliche Majestät wurde ihm hinzugefügt' ( Daniel 4:36 ), wie er es zuvor nicht genossen hatte, solange er regierte, ohne die demütige Anerkennung der Treue, die er dem Allerhöchsten schuldete, als ganz abhängig von Ihm.

Dass er seine Augen zum Himmel Daniel 4:34 ( Daniel 4:34 ), woher die Stimme zu seiner Strafe gekommen war ( Daniel 4:31 ), war das erste Symptom seiner Rückkehr zum Verständnis. Zuvor waren seine Augen, wie die des Tieres, auf der Erde abwärts gerichtet. Aber jetzt wendet er sich an den, der ihn geschlagen hat ( Jesaja 9:13 ), mit dem schwachen Schimmer der Vernunft, der ihn verlassen hat, und nimmt die Strafe seiner Ungerechtigkeit als gerecht an.

Sofort folgte die Barmherzigkeit Gottes. Und der erste Gebrauch, den er von seiner wiederhergestellten Vernunft machte, war, "denjenigen zu loben und zu ehren, der ewig lebt" ( Daniel 4:34 ), um "ihn zu preisen als den König des Himmels, dessen Werke Wahrheit sind und seine Wege Gericht sind". Lasst uns, die wir diese edle Fähigkeit des Menschen, der Vernunft, besitzen, sie zur Ehre dessen verwenden, der sie gegeben hat, nicht zur Verwöhnung unseres intellektuellen Stolzes! Denken wir daran, dass der Mensch nur so lange, wie er als demütiger, vertrauensvoller und gehorsamer Mensch lebt, der vom Gott des Himmels abhängig ist, wirklich an dem höchsten Vorrecht des Menschen über die Tiere teilhat, der Vereinigung mit dem höchsten und herrlichsten Wesen im Universum!