Daniel 5:31

Und Darius der Medianer nahm das Königreich ein, er war ungefähr dreisechzig und zwei Jahre alt.

Darius der Medianer übernahm das Königreich - d. h. Cyaxares II., der Sohn und Nachfolger von Astyages, 569-536 v. Obwohl Koresh oder Cyrus der Anführer des Angriffs war, geschah alles im Namen von Darius; deshalb wird er hier allein erwähnt; aber Daniel 6:28 zeigt, dass Daniel den Anteil von Cyrus an der Eroberung Babylons nicht verkannte.

Jesaja 13:17 ; Jesaja 21:2 bestätigt Daniel darin, dass er die Meder zur führenden Nation bei der Zerstörung Babylons machte. So auch Jeremia 51:11 ; Jeremia 51:28 . Herodot hingegen verzichtet darauf, Darius zu erwähnen, da dieser König, der schwach und sinnlich war, alle Autorität an seinen energischen Neffen Cyrus abgab (Xenophon, 'Cyropaedia' 1: 5; 8: 7).

Ungefähr dreiunddreißig und zwei Jahre alt. Dies stimmt mit Xenophon ('Cyropaedia' 8, 5, 19) bezüglich Cyaxares II überein.

Bemerkungen:

(1) Babylons Schuldbecher war jetzt fast voll und es bedurfte nur einer krönenden Obszönität, um ihn vor Rache an dem Übertreter überfließen zu lassen. Der Bote des Zornes Gottes, Cyrus, stand vor den Toren der dem Untergang geweihten Stadt – eine Tatsache, die man für gut geeignet halten könnte, um die Sorglosesten zu ernsthaftem Nachdenken zu erregen: und doch war dies die Zeit, die der König Belsazar wählte, um großes Fest" für seine Adligen.

Gott überließ ihn einer richterlichen Verliebtheit, so dass er sich auf die Befestigungen und die reichliche Versorgung der Stadt verließ und das belagernde Heer verachtete. Geborgenheit und Sinnlichkeit sind die sicheren Vorboten des Sünders Untergang. Als die Augen des Täters bedeckt sind, steht er kurz vor seiner Hinrichtung.

(2) Während Belsazar unter dem Einfluss von Wein stand, wagte er eine Tat der kühnen Gottlosigkeit, die das sofortige Eingreifen der beleidigten Majestät des Himmels zur Folge hatte. Nicht aus Notwendigkeit oder um dem Bankett Ehre zu erweisen, sondern in rücksichtsloser und mutwilliger Obszönität ließ er die heiligen Gefäße des Tempels Jahwes hervorbringen; und er, seine Fürsten, seine Frauen und seine Nebenfrauen tranken daraus, während sie ihre Götter aus Gold, Silber, Erz, Eisen, Holz und Stein lobsingen, als ob diese über Jahwe, dem Herrn, dem Gott der Welt, stünden Himmel und Erde.

Wie oft verführen berauschende Getränke die Menschen zu waghalsigen Taten der Gottlosigkeit, die sie in ihrer nüchternen Zeit nicht wagen würden! Der Rausch entschuldigt die Sünde nicht, sondern fügt der Sünde Sünde hinzu.

(3) Um die untrennbare Verbindung von gottlosem Stolz und göttlicher Strafe deutlich zu machen, war „die gleiche Stunde“ ( Daniel 5:5 ), in der der König den heiligen Namen Jahwes und seine geweihten Gefäße entweihte, der Stunde, in der die Finger des unsichtbaren Gottes voll im Blick des Königs und seiner gottlosen Höflinge und Mätressen das schreckliche Urteil seines Untergangs schrieben.

Selbst die Wände des Palastes, die in Keilschrift mit schmeichelnden Lobpreisungen der Heldentaten der babylonischen Könige bedeckt waren, boten Belsazars Augen nun eine geheimnisvolle Inschrift, aus der sein schlechtes Gewissen schon nichts als Böses ahnen ließ. Das strahlende Antlitz des Königs wurde in einem Moment „verändert“, seine Gedanken waren beunruhigt, sein ganzer nervöser Körper war entspannt und „seine Knie schlugen gegeneinander“ ( Daniel 5:6 ):

`Der Monarch sah und zitterte, Und sagte nicht mehr, sich zu freuen; Ganz unblutig wachste sein Blick,

Und zitternd seine Stimme.'

Wie augenblicklich kann Gott den stärksten Sünder zum Zittern bringen! Es bedarf nichts mehr, um ihn zu beunruhigen, aufzuregen und zu verunsichern, als dass seine eigenen Gedanken und Ängste auf ihn losgelassen werden. Keine Angst kann die eines selbstanklagenden Gewissens übertreffen, das plötzlich inmitten fleischlicher Heiterkeit zu einem erkennenden Gefühl für die Schrecken des Herrn erwacht.

(4) Nachdem alle Weisen Babylons vergeblich versucht hatten, die mysteriöse Schrift zu lesen und zu interpretieren, wird Daniel endlich auf Rat der Königinmutter, wahrscheinlich Nitocris, befragt. Seine vergangenen Dienste, die man am korrupten Hof von Belsazar aus den Augen verloren hatte, wurden wieder ins Blickfeld gerückt; und der König wird daran erinnert, dass, obwohl Daniel lange Zeit vernachlässigt wurde, Belsazars Urvater, Nebukadnezar, ihn wie einen behandelt hatte, „in dem der Geist der heiligen Götter und Licht, Verständnis und ausgezeichnete Weisheit war“ ( Daniel 5:11 ; Daniel 5:14 ).

Die gottlosen Großen der Welt verachten die Frommen in Zeiten des Wohlstands; aber in Notzeiten nehmen sie ihre Dienste am liebsten in Anspruch. Wenn sie alle Dinge, sogar spirituelle Realitäten, nach dem Maßstab des Geldes einschätzen, denken sie, dass die Frommen dasselbe tun; und deshalb versuchen sie, den Diener Gottes zu bestechen ( Daniel 5:17 ), um ihnen Befreiung vom Zorn und eine leichte Gesinnung zu verschaffen.

Aber das wahre Kind Gottes wird einen Geist zeigen, der der Liebe zum Gewinn überlegen ist, auch wenn Daniel zustimmte, die Schrift zu lesen und zu interpretieren, aber es ablehnte, die Gaben und Belohnungen des Königs hervorzuheben. Nichts schadet der Nützlichkeit eines Gläubigen mehr, als dass er von der Welt wie Bileam und Gehasi als gewinngierig angesehen werden sollte; weit über ihren eigenen, als dass sie die Kinder Gottes als Daniel und Paul ( Apostelgeschichte 20:33 ) sehen sollten, die bereit sind, alles Gute zu tun, was sie können, ohne Rücksicht auf weltliche Vorteile.

(5) Daniel legt dem König mit charakteristischer Treue seine große Sünde vor. Der höchste Gott hatte seinem Vorfahren Nebukadnezar aus eigener Gnade eine universelle und absolute Monarchie gegeben, mit Majestät in den Augen seiner Untertanen, Ruhm durch eine Reihe von Siegen und Ehre durch die Verschönerung seiner Hauptstadt ( Daniel 5:18 ).

Dieser Monarch jedoch, anstatt Gott die Ehre zuzuschreiben, ließ sein Herz „durch seine Größe“ erheben und „sein Gemüt verhärtete sich im Stolz“ ( Daniel 5:20 ); darum nahm ihm der Gott, der gab, auch für eine Zeit seinen Königsthron und seine Herrlichkeit. in gerechter Vergeltung, gemacht wie die Tiere, und da er geistig ungezähmt war, „wie ein Wildeselfohlen“ ( Hiob 11:12 ), „wohnte er bei den wilden Eseln, bis er erkannte, dass der höchste Gott im Königreich regiert der Menschen" ( Daniel 5:21 ).

Doch obwohl sein Enkel Belsazar das alles wusste, hatte er sein Herz nicht gedemütigt ( Daniel 5:22 ), sondern hatte sich „gegen den Herrn des Himmels erhoben“ und war zu einem Grad von Unehrlichkeit fortgeschritten, den Nebukadnezar nie erreicht hatte. die Gefäße Jahwes zu Werkzeugen seiner unheiligen Feier und der seiner Herren und Nebenfrauen machen; während er und sie gleichzeitig ihre sinnlosen Götzen priesen und den Gott beraubten, in dessen Händen sein Odem war und dessen alle seine Wege waren, der Herrlichkeit, die ihm gebührt ( Daniel 5:23 ): Darum sprach Daniel: Gott! sandte die geheimnisvolle Hand aus, die sein Schicksal schrieb.

Gott hatte die Jahre seines Reiches gezählt, und diese Zahl war nun abgeschlossen ( Daniel 5:26 ). Abgewogen in der Waage der Wahrheit Gottes, fehlt es ihm an moralischem Gewicht ( Daniel 5:27 ). Sein Reich sollte nun zwischen den Medern und Persern aufgeteilt werden ( Daniel 5:28 ).

Welch ein Bild haben wir hier von dem Gang und dem endgültigen Untergang jedes verdorbenen Sünders! Ungewarnt von den Urteilen, die anderen vor ihm aus Stolz und Rebellion gegen Gott auferlegt wurden, achtet der Sünder noch immer nicht darauf, den Gott zu verherrlichen, in dessen Hand sein Atem ist und dessen alle Wege sind.

Anstatt sich in Reue zu demütigen, erhebt er sich entweder offen oder buchstäblich gegen den Herrn des Himmels, folgt der Weltlichkeit, Habsucht oder Sinnlichkeit als seinen Anteil und macht das Verderben der Zeit zu seinem Götzen. Das letzte Gericht, das in Barmherzigkeit lange aufgeschoben wurde, ergeht. Gott bringt die zugeteilte Anzahl der Tage des Sünders zum festgesetzten Ende. Dann folgt das Urteil, bei dem ihm, auf die Waage Gottes gewogen, das Einzige fehlt, was für den aus Liebe wirkenden Gottesglauben Gewicht hat.

Seine früheren Vorrechte werden ihm für immer genommen und einem anderen gegeben, während er selbst "zerschnitten und sein Teil den Heuchlern Matthäus 24:51 ; wo wird Weinen und Zähneknirschen sein" ( Matthäus 24:51 ).

(6) Die Schrift wurde von Daniel in einem frühen Teil der Nacht interpretiert, und bevor die Nacht zu Ende ging, wurden sowohl die Schrift als auch ihre Interpretation in schrecklicher Erfüllung als wahr bewiesen, Belsazar war getötet, die Stadt eingenommen worden, und das babylonische Königreich unter den Medern und Persern aufgeteilt. Mögen die Unbußfertigen gewarnt werden, dass kein einziges Stück von Gottes Schrift in Seinem Wort ausbleiben wird: ebenso wie die Selbstgerechten, wenn sie in der Waage des Gesetzes gewogen sind, und die Formalisten und Heuchler, die in der Waage des Evangeliums gewogen sind , wird als mangelhaft befunden und wird dementsprechend leiden.

Herr, entwurzele den Stolz unseres natürlichen Herzens und kleide uns mit Demut! „Lehre uns also, unsere Tage zu zählen, damit wir unser Herz der Weisheit widmen können“! ( Psalter 90:12 .) „Wenn wir ein Reich Psalter 90:12 das nicht bewegt werden kann, lasst uns Gnade haben, wodurch wir Gott annehmbar mit Ehrfurcht und Gottesfurcht dienen können“! ( Hebräer 12:28 .)