Daniel 7:13

Ich sah in den Nachtvisionen, und siehe, einer kam wie der Menschensohn mit den Wolken des Himmels und kam zu dem Alten der Tage, und sie brachten ihn vor ihn her.

Einer wie der Menschensohn – (siehe Anmerkung, Hesekiel 2:1 ). Nicht nur, wie andere Menschen, ein Menschensohn, sondern der Menschensohn. Nicht nur Sohn Davids und König von Israel, sondern Haupt der wiederhergestellten Menschheit (entsprechend dem weltweiten Horizont der Prophezeiung Daniels); der Same der Frau, die den Antichristen vernichtet, der Same der Schlange, gemäß dem Protevangel im Paradies ( Genesis 3:15 ).

Der repräsentative Mensch wird dann die ursprüngliche Bestimmung des Menschen als Haupt der Schöpfung ( Genesis 1:26 ; Genesis 1:28 ) - das Zentrum der Einheit für Israel und die Heiden - verwirklichen . Das Tier, das zusammengenommen die vier Tiere repräsentiert, steigt aus dem Meer auf ( Daniel 7:2 ; Offenbarung 13:1 ); der Menschensohn kommt vom „Himmel.

„Der Satan ist als Schlange das stellvertretende Haupt von allem, was bestialisch ist; der Mensch ist, indem er der Schlange nachfolgt, bestialisch geworden. Gott muss daher Mensch werden, damit der Mensch aufhört, tierisch zu sein und wahrhaft männlich wird lehnt den fleischgewordenen Gott ab, wird vom Menschensohn gerichtet, nur weil er der Menschensohn ist ( Johannes 5:27 ).

Dieser Titel ist immer mit seiner Wiederkunft verbunden, denn das Reich, das ihn dann erwartet, ist das, was ihm als dem Retter des Menschen, dem Wiederhersteller des verlorenen Erbes, gehört. Sein Titel „der Menschensohn“ drückt seinen SICHTBAREN Zustand aus, früher in seiner Erniedrigung, später in seiner Erhöhung.

Kam mit den Wolken des Himmels und kam zu dem Alten der Tage, und sie brachten ihn vor sich her. Er kommt „zum Alten der Tage“, um mit dem Königreich belehnt zu werden. Vergleiche Psalter 110:2 : "Der Herr wird den Stab deiner Stärke (Messias) aus Zion senden." Diese Investitur war bei Seiner Himmelfahrt "mit den Wolken des Himmels" ( Apostelgeschichte 1:9 ; Apostelgeschichte 2:33 ; Psalter 2:6 ; Matthäus 28:18 , "Jesus (nach Has Auferstehung, und kurz vor Seinem Himmelfahrt) sprach: Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden"); was ein Versprechen seiner Wiederkunft „in gleicher Weise“ „in den Wolken“ ist ( Apostelgeschichte 1:11 ;Matthäus 26:64) und "mit Wolken" ( Offenbarung 1:9 ).

Das Königreich wurde Ihm dann als Titel und unsichtbare Ausübung gegeben; bei Seinem zweiten Kommen wird es in sichtbarer Verwaltung sein. Er wird es vor der Fehlherrschaft derer rechtfertigen, die es erhielten, für und unter Gott zu halten, aber seine Vormachtstellung ignorierten. Der Vater wird sein Recht durch den Sohn, den Erben, geltend machen, der es für ihn hält ( Hesekiel 21:27 ; Hebräer 1:2 ; Offenbarung 19:13 ).

Tregelles glaubt, dass die Investitur hier unmittelbar dem Hervorkommen Christi vorausgeht; weil er zur Rechten Gottes sitzt, bis seine Feinde zu seinem Schemel gemacht werden; dann wird dem Sohn das Königreich in der tatsächlichen Belehnung gegeben, und er kommt, um seinen so vorbereiteten Schemel unter seinen Füßen zu zermalmen. Aber die Worte „mit den Wolken“ und die universelle Macht, die Ihm damals gegeben wurde ( Epheser 1:20 ), stimmen am besten mit Seiner Einsetzung bei der Himmelfahrt überein; was nach prophetischer Sicht, die Zeitintervalle überspringend, der Vorläufer Seines sichtbaren Regierungsantritts ist, ohne dass in dieser Zeit ein Ereignis von gleichem Moment stattfindet.