Daniel 9:25

Wisse daher und verstehe, dass von dem Erscheinen des Gebots, Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen , dem Messias der Fürst sieben Wochen und sechzig und zwei Wochen dauern wird; die Straße soll wieder gebaut werden und die Mauer auch in schweren Zeiten .

Wisse daher und verstehe, dass aus dem Ausgehen des Gebots – nämlich des Gebots von Gott – das Gebot des persischen Königs stammt ( Esra 6:14 ). Auberlen bemerkt, in jedem Testament gibt es nur eine Apokalypse. Ihr Zweck besteht darin, alle vorhergehenden Prophezeiungen vor den „unruhigen Zeiten“ der Heiden, in denen es keine Offenbarung geben sollte, zusammenzufassen.

Daniel fasst alle bisherigen messianischen Prophezeiungen zusammen und zerlegt in ihre einzelnen Phasen, was die Propheten in ein und derselben Perspektive gesehen hatten, die vorübergehende Befreiung aus der Gefangenschaft und die antitypische endgültige messianische Befreiung. Die 70 Wochen sind unterteilt ( Daniel 9:25 ) in drei ungleiche Teile, 7 Wochen, 62 Wochen, eine Woche.

Der 70. ist die Vollendung der vorhergehenden, da der Sabbat Gottes auf die Arbeitstage folgt - eine Idee, die die Einteilung in Wochen nahelegt. In den 69 Wochen wird Jerusalem wiederhergestellt, und so wird ein Ort für den Messias vorbereitet, an dem er sein Sabbatwerk ( Daniel 9:25 ) der „Bestätigung des Bundes“ Daniel 9:27 vollbringen kann .

Die messianische Zeit ist der Sabbat der Geschichte Israels, in dem es das Angebot aller Barmherzigkeit Gottes hatte, in dem es aber durch seine Ablehnung eine Zeitlang abgeschnitten wurde. Da die 70 Wochen mit 7 Jahren oder einer Woche enden, beginnen sie mit 7 mal 7 – also 7 Wochen. Wie die 70. Woche als Offenbarungsepoche vom Rest getrennt ist, so mag es bei den sieben Wochen der Fall sein. Die Zahl Sieben ist mit Offenbarung verbunden; denn die sieben Geister Gottes sind die Mittler all Seiner Offenbarungen ( Offenbarung 1:4 ; Offenbarung 3:1 ; Offenbarung 4:5 ).

Zehn ist die Zahl dessen, was menschlich ist - zB die Weltmacht geht in zehn Köpfen und zehn Hörnern aus ( Daniel 2:42 , "die (zehn) Zehen" des Bildes; Daniel 7:7 ). Siebzig ist zehn multipliziert mit sieben, der Mensch ist vom Göttlichen geformt. Die 70 Jahre Exil symbolisieren den Triumph der Weltmacht über Israel.

In den sieben mal 70 Jahren ist die Weltnummer 10 ebenfalls enthalten - d.h. Gottes Volk steht noch unter der Macht der Welt ("unruhige Zeiten" Daniel 9:25 ); aber die Zahl des Göttlichen wird mit sich selbst multipliziert; sieben mal sieben Jahre, am Anfang, eine Zeit der alttestamentlichen Offenbarung an Gottes Volk durch Esra, Nehemia und Maleachi, deren Arbeiten sich über etwa ein halbes Jahrhundert oder sieben Wochen erstrecken und deren Schriften zuletzt im Kanon stehen; und am Ende, sieben Jahre, die Zeit der neutestamentlichen Offenbarung im Messias.

Die beginnenden sieben Wochen der alttestamentlichen Offenbarung werden übereilt, damit die Hauptbetonung auf der messianischen Woche ruht. Doch die sieben Wochen der alttestamentlichen Offenbarung sind gekennzeichnet durch ihre Trennung von den zweiundsechzig, um über jenen zweiundsechzig zu liegen, in denen es keine geben sollte.

Der Messias der Fürst - Hebräisch х naagiyd ( H5057 )], Messias, der König, ist der Titel Jesu in Bezug auf Israel ( Psalter 2:2 , „der Gesalbte des Herrn“; Matthäus 27:37 ; Matthäus 27:42 „Jesus the König der Juden" - "der König von Israel").

Naagiyd, als Fürst der Heiden ( Jesaja 55:4 , "Siehe, ich habe ihn dem Volk zum Zeugen gegeben, einen Führer" х naagiyd ( H5057 )]. Naagiyd wird auf Titus nur als Stellvertreter Christi angewendet, der bezeichnet die römische Zerstörung Jerusalems gewissermaßen als sein "Kommen" ( Matthäus 24:1 ; Johannes 21:22 ).

Daher nennt er auch Titus' Heer sein Heer ( Matthäus 22:7 , "Als der König davon hörte, wurde er zornig: und er sandte seine Heere aus und vernichtete diese Mörder und verbrannte ihre Stadt"). Der Messias bezeichnet seine Berufung; naagiyd ( H5057 ), Seine Macht. Er soll ausgerottet werden, und es wird nichts für Ihn sein.

' So sollte das hebräische х wª'eeyn ( H369 ) niedrig (H3807a)] für „nicht für sich selbst“ ( Daniel 9:26 ) übersetzt werden. Die von den Juden erwartete Herrschaft, die er dann errichten würde, wird zu dieser Zeit durch seinen Tod zunichte gemacht. Maurer übersetzt: „Es wird keinen (als gesalbten Nachfolger im Königreich) für ihn geben.

“ Es wird keinen Messias nach ihm geben (der Messias ist das natürliche Wort, das zu liefern ist, als das, was unmittelbar vorausgeht). Dennoch ist Er „der Fürst“, der „kommen“ soll, um durch Seinen Stellvertreter (den römischen Titus) zunächst das Urteil zu fällen und schließlich persönlich. Die englische Version, "aber nicht für sich selbst", wird oft als Beweis für die stellvertretende Natur der Leiden Christi zitiert. Aber das Hebräische drückt einfach aus, dass sein erwartetes irdisches Königreich, nachdem der Messias abgeschnitten war, vorerst nicht verwirklicht wurde.

Und die Mauer – der „Graben“ oder „verkratzte Wall“ (Tregelles). Die Straße und der Graben umfassen die vollständige Restaurierung der Stadt außen und innen, die während der 69 Wochen durchgeführt wurde.