Deuteronomium 1:9-18

Und ich sprach damals zu dir und sagte: Ich kann dich selbst nicht allein tragen:

Ich habe damals mit dir gesprochen - kurz vor ihrer Ankunft in Horeb. Moses spricht diese neue Generation als die Vertreter ihrer Väter an, in deren Augen und Hören alle von ihm erzählten Geschäfte stattfanden. Es wird hier auf den Vorschlag von Jethro Bezug genommen ( Exodus 18:18 ), und indem er bemerkt, dass er einen Plan praktisch übernommen hatte, durch den die Rechtspflege einer ausgewählten Anzahl untergeordneter Beamter, Moses, durch eine schöne Anspielung auf die Patriarchalischer Segen, schrieb die Notwendigkeit dieses denkwürdigen Regierungswechsels dem enormen Bevölkerungswachstum zu.

Vers 10. Ihr seid heute wie die Sterne ... für die Menge. Dies war weder eine orientalische Übertreibung noch eine bloße leere Prahlerei; weil Abraham gesagt wurde ( Genesis 15:5 ), er solle zu den Sternen schauen; und obwohl sie zahllos erscheinen, belaufen sich die mit bloßem Auge gesehenen in Wirklichkeit auf nicht mehr als 3.010 in beiden Hemisphären – so dass die Israeliten diese Zahl bereits weit überstiegen und bei der letzten Zählung über 600.000 lagen.

Ja, selbst unter der Annahme, dass wir alle Sterne berücksichtigen, die die wunderbaren Entdeckungen der modernen Astronomie in unser Wissen gebracht haben, nämlich etwa 75.000.000 Sterne, die höchste Zahl, die, wie berechnet, durch das Fernrohr realisiert wurde – dennoch würde die Bestätigung von Moses, nach dem Wort Gottes, gelten.

Von Abraham bis Christus gab es 42 Generationen ( Matthäus 1:17 ). „Nun stellen wir fest, dass bei der zweiten Volkszählung die Zahl der Kämpfer unter den Hebräern 600.000 betrug; und die Israeliten, die nie aufgehört haben, ein eigenständiges Volk zu sein, haben sich so vermehrt, dass, wenn die Gesamtzahl derer, die jemals gelebt haben, festgestellt werden könnte, sie die Zahl aller Fixsterne zusammengenommen bei weitem übersteigen würde. (Hornes 'Einleitung', Bd. 1:, S. 600).

Es war ein zeitgerechtes Andenken, das dazu gedacht war, ihren Glauben an die Erfüllung anderer Teile der göttlichen Verheißung zu beleben. (Zu der angeblichen Diskrepanz zwischen den Aussagen von Moses bezüglich der Ernennung von Richtern und dem Bericht in Exodus 18:1 siehe „Allgemeine Einführung“.)

Vers 13. Nehmt euch weise Männer ... Die Bedeutung von Moses' Ankündigung an das Volk bestand darin, dass sie die Männer auswählen sollten, während er die Nominierten in das Amt des Magistrats einsetzen würde; und während die Wahl auf diejenigen beschränkt war, die bereits als „Älteste des Volkes“ anerkannt waren und in der Eigenschaft von Amtsträgern handelten (vgl. Exo 24:49; Numeri 11:16 ; Deuteronomium 1:24 ), die erforderlichen besonderen Qualifikationen waren Geschick und Erfahrung, Ehrlichkeit, Treue und Gottesfurcht. Diese 70 Männer, die sich des Respekts und des Vertrauens des Volkes erfreuten, auf diese Weise zu dieser neuen Würde avancierten und vom Göttlichen Geist geleitet wurden, sollten Moses als Körperschaftsrat helfen – ein oberstes Berufungsgericht in Fällen, die von den ordentlichen Rechtspflegern anhängig gemacht wurden .

Vers 17. Das Urteil ist Gottes. Kein Gericht kann Gerechtigkeit im gleichen absoluten Geist der Unabhängigkeit erzwingen wie unter der hebräischen Theokratie. Die Richter wurden als heilige Personen dargestellt, die an der Stelle Gottes saßen (vgl. Deuteronomium 19:17 ); und diese offizielle Erhebung stellte das ganze Volk Israel, klein und groß, auf einen Hebel der Gleichheit. Die 70, als Richter, sollten keinen Unterschied zwischen den Prozessparteien kennen, deren Angelegenheiten ihrem Tribunal vorgelegt wurden, noch sollten sie in Bezug auf Reiche oder Arme voreingenommen sein, sondern ohne Furcht oder Gunst entscheiden.