Deuteronomium 21:1

Wenn jemand erschlagen gefunden wird in dem Land, das der HERR, dein Gott, dir gegeben hat, es einzunehmen, auf dem Felde liegend, und man weiß nicht, wer ihn erschlagen hat:

Wenn einer erschlagen aufgefunden wird ... auf dem Feld liegend. Die Zeremonien, die hier bei der Entdeckung eines geschlachteten Leichnams abgehalten werden sollten, zeigen die Vorstellungen von Heiligkeit, die das mosaische Gesetz mit menschlichem Blut zu assoziieren suchte, das Grauen, das der Mord verursachte, sowie die Angst, dass Gott es rächen könnte das ganze Land und die Verschmutzung, die das Land durch den Erguss von unschuldigem, ungesühntem Blut bekommen sollte.

Jüdischen Schriftstellern zufolge schickte der Sanhedrim, der einen solchen Fall übernahm, eine Abordnung, um die Umgebung zu untersuchen, und nachdem sie gemeldet hatten, welche Stadt dem Fundort der Leiche am nächsten war, wurde von ihrer obersten Behörde ein Befehl erlassen zu den Ältesten oder Magistraten dieser Stadt, um die Färse auf bürgerliche Kosten zu stellen und die vorgeschriebene Zeremonie durchzuführen. Die Beteiligung der öffentlichen Hand an der Sühnearbeit – der Ankauf der Opferrinde – der Transport in ein "rauhes Tal", das möglicherweise in beträchtlicher Entfernung liegt und das im Original - х nachal ( H5158 ) ' eeytaan ( H386 ): vgl.

Amos 5:24 . Septuaginta, eis faranga tracheian, ein "raues", zerklüftetes Tal] - impliziert, war ein Wady, ein ewiger Bach, in dessen Wasser das verschmutzende Blut vom Land weggewischt wurde, und eine Wüste, die nicht bebaubar war - das Abschlagen des Kopfes der Färse im Gegensatz zur üblichen Schlachtmethode (siehe Wilkinson, 'Ancient Egyptians' 2:, S. 375) - die Anwesenheit der Leviten, der Religionsminister, das Waschen der Magistrate. Hände, was ein alter Akt symbolischer Unschuld war (siehe die Anmerkung bei Matthäus 27:24), gefolgt von einer feierlichen Verleugnung der Zurechnung des Verbrechens der Blutschuld, sowohl für sich selbst als auch für die Gemeinschaft, in der sie lebten - das ganze Zeremoniell war darauf angelegt, sowohl auf die Juden einen tiefen Eindruck zu machen als auch auf die orientalische Gesinnung allgemein, die Tätigkeit der Beamten bei der Erfüllung ihrer amtlichen Pflichten anzuregen, zur Aufdeckung des Verbrechers und zur Unterdrückung des Verbrechens zu führen.

Dieses einzigartige Gesetz über die Tötung durch eine unbekannte Person oder Person ist zweifellos weit höher als das, was im Strafgesetzbuch jeder anderen alten Nation zu finden ist. Plato ('De Leg.' lib. 9:, das allgemein als ein Muster der gesetzgeberischen Weisheit angehängt wird) stellte lediglich fest, dass bei der Entdeckung einer ermordeten Leiche und der Attentäter nicht gefunden werden konnte, sollte die Proklamation zum Verbot erlassen werden sein Eintritt in einen Tempel; denn wenn er entdeckt würde, sollte er sofort getötet werden und die Bestattungsriten verweigert werden. Aber die Verabschiedung des Moses, die von einer ausdrücklichen Feierlichkeit begleitet wurde, war besser geeignet, um einem Strafgesetz zu dienen; und es war zweifellos der Ursprung oder Keim der modernen Gerichtsmedizineruntersuchungen.