Deuteronomium 21:10-14

Wenn du ausziehst zum Krieg gegen deine Feinde, und der HERR, dein Gott, hat sie in deine Hände gegeben und du hast sie gefangen genommen,

Wenn du in den Krieg ziehst ... und unter den Gefangenen eine schöne Frau siehst (vgl. Numeri 31:18 ). Nach den Kriegssitten aller alten Völker wurde eine weibliche Gefangene zur Sklavin des Siegers, der die alleinige und unanfechtbare Kontrolle über das Recht auf ihre Person hatte. Moses verbesserte diese bestehende Nutzung durch spezielle Regelungen zu diesem Thema. Er ordnete an, dass für den Fall, dass ihr Herr von ihrer Schönheit fasziniert ist und eine Heirat mit ihr erwägt, ein Monat vergehen sollte, in dem ihre gestörten Gefühle beruhigt, ihr Geist mit ihrem veränderten Zustand versöhnt werden könnte, und sie könnte… beklagen den Verlust ihrer Eltern, die für sie jetzt wie tot sind.

Ein Monat war die übliche Trauerzeit bei den Juden; und die hier erwähnten Umstände waren die Zeichen der Trauer - das Rasieren des Kopfes, das (nicht schälen, sondern buchstäblich tun, d. h.) die Nägel ungeschnitten wachsen lassen, das Ablegen ihres wunderschönen Kleides, in dem die Damen am Vorabend der Gefangennahme stellten sie sich selbst auf, um für ihre Entführer attraktiver zu sein (Ovid, 'Remed. Amor.', S. 343).

Es wird angenommen, dass eine Absicht dieser Vorschriften darin bestand, zu beweisen, ob in der veränderten Erscheinung ihrer Person, durch die Embleme oder das Leiden, seine Verbundenheit unvermindert fortbestehen würde; und sie sind genau angegeben, denn eine heidnische Kriegsgefangene hätte, wenn die Sache sich selbst überlassen wäre, den Trauerriten ihres eigenen abgöttischen Landes gefolgt.

Andere betrachten diese Details hier als völlig unverbunden mit einem Zustand der Trauer und haben eine andere Bedeutung. "Das Rasieren des Kopfes" wird als eine Manifestation ihrer Annahme der jüdischen Religion angesehen, nach einem im Osten vorherrschenden Brauch, dass sich ein Christ den Kopf rasieren lässt, wenn er ein Bekehrter des Mahommedanismus wird. Das Anfertigen von Nägeln ist ein Ausdruck, der unsere Übersetzer offensichtlich verwirrte: denn sie haben es auf zwei gegensätzliche Weisen wiedergegeben – im Text „Nägel abschneiden“; „erleiden, dass sie wachsen“, am Rande (vgl.

2 Samuel 19:24 ). Es kann wahrscheinlich keines von beiden bedeuten, aber die Tönung einer roten oder, nach einigen, einer Safranfarbe, mit Alkenna, einem Pulver oder einer Paste aus den pulverisierten Blättern einer duftenden Pflanze, die die ganze Nacht auf die Nägel aufgetragen werden , färbt sie in einen hellen Farbton, der bei Erneuerung etwa vier Wochen hält (Hasselquist, 'Reisen').

Diese Art von persönlichem Schmuck, der im Osten sehr bewundert wird, ist sehr alt und wurde an den Händen und Füßen einiger sehr alter Mumien gesehen; und wenn es vor dem Auszug in Ägypten allgemein praktiziert wurde, haben die Israeliten es vielleicht von diesem Land geliehen. Die Verzögerung war voller Menschlichkeit und Freundlichkeit gegenüber der Sklavin sowie eine umsichtige Maßnahme, um die Stärke der Zuneigung ihres Herrn zu erproben. Wenn seine Liebe nachher erkalte und ihm ihre Person gleichgültig wurde, sollte er sie nicht beherrschen, sie weder auf dem Sklavenmarkt verkaufen noch in einem untergeordneten Zustand in seinem Hause behalten, sondern sie sollte sein frei zu gehen, wohin ihre Neigungen sie führten.