Deuteronomium 23:1

Wer in den Steinen verwundet oder sein Geheimbund abgeschnitten hat, der soll nicht in die Gemeinde des HERRN eingehen .

Wer verwundet ist, wird nicht in die Gemeinde des Herrn eingehen. „In die Gemeinde des Herrn eintreten“ bedeutet entweder die Zulassung zu öffentlichen Ehren und Ämtern in der Kirche und im Staat Israel oder, im Falle von Ausländern, die Eingliederung in diese Nation durch Beschneidung oder Heirat. Die Regel war, dass Fremde und Ausländer aus Angst vor Freundschaft oder Ehebeziehungen mit ihnen, die das Volk zum Götzendienst führten, bis zu ihrer Bekehrung zum jüdischen Glauben nicht zugelassen wurden.

Aber diese Passage beschreibt gewisse Einschränkungen der allgemeinen Regel. Die folgenden Parteien wurden von den vollen Rechten und Privilegien der Staatsbürgerschaft ausgeschlossen:

1. Eunuchen. Es war eine sehr alte Praxis für die Priester vieler heidnischer Gottheiten, insbesondere der syrischen Göttin, Eunuchen zu sein, und für Eltern im Osten durch verschiedene Künste, ihre Kinder zu verstümmeln, um sie für den Dienst zu erziehen die Häuser der Großen. Da kein Tier außer einem völlig frei von Fehlern oder Makeln zum Opfer geeignet war, war kein Individuum geeignet, sich mit dem Volk Gottes zu verbinden, in dem das Gottesbild absichtlich verstümmelt wurde. Und daher war dieses Gesetz das Mittel, unter den Juden diese Praxis des Eunuchismus zu unterbinden, die im Osten so weit verbreitet war.

2. Bastarde, Mamzeer ( H4464 ) - ein Wort ungewisser Etymologie [Gesenius leitet es von der Wurzel maazar ab, verdorben zu sein] und findet sich nur in einer anderen Passage ( Sacharja 9:6 ) - soll von einigen einen Fremden bezeichnen [as zusammengesetzt, laut Lee, aus min ( H4480 ), auch `am ( H5971 ), people und zaar ( H2114), ein Fremder; einer aus einer fremden Nation. Die Septuaginta hat an dieser Stelle: ek pornees; Vulgata, de scorto natus – aus Unzucht geboren; aber in der von Sacharja, auf die Bezug genommen wird, hat die griechische Version: allogenees – ein Fremder oder Ausländer, einer aus einer anderen Nation, der, da er heidnisch ist, von den hebräischen Barden häufig eine Hure genannt wird ( Jesaja 23:17 ). ] Es ist offensichtlich, dass dies nicht bedeuten kann, dass jemand von Eltern geboren wurde, bevor er rechtmäßig ehelich vereint war, denn ein solcher Fall wird durch das aufgezeichnete Gesetz behoben, Deuteronomium 22:29 ; und daher muss es nach allgemeiner Meinung jüdischer Schriftsteller einen bezeichnen, dessen Vater aufgrund des lockeren Verhaltens der Mutter unbekannt war.

Ein Stigma, das einer Person solch unrühmlicher Herkunft zugeschrieben wird, glaubt Selden, den jüdischen Rabbinern folgend, dass dieses Gesetz nur dazu gedacht war, "einem Bastard" zu verbieten, eine eheliche Verbindung mit einer hebräischen Frau einzugehen; denn es wäre ein Akt der größten Grausamkeit, einen einzelnen, der sich zur jüdischen Religion bekennt, daran zu hindern, »in die Gemeinde des Herrn einzutreten«.

Die andere Bedeutung des Wortes, nämlich ein Fremder oder Ausländer, wird von vielen bedeutenden Gelehrten bevorzugt, nicht nur, weil sie zu beiden Passagen passt, in denen der Begriff vorkommt, sondern weil, wenn diese Interpretation abgelehnt wird, es wirklich keine ausdrückliche Regel gibt von Moses in Bezug auf die Aufnahme von Ausländern in die Gemeinschaft Israels vorgeschrieben; und durch dieses einschränkende Gesetz wurden sie allgemein als unfähig erklärt, vom besonderen Inhalt des göttlichen Bundes durch Einbürgerung vollständig an den Vorrechten der Israeliten teilzunehmen.