Deuteronomium 23:13

Und du sollst ein Paddel an deiner Waffe haben; und es soll geschehen, wenn du dich im Ausland erleichterst, sollst du damit graben und umkehren und zudecken, was von dir kommt.

Du sollst ein Paddel an deiner Waffe haben, х wªyaateed ( H3489 ) tihªyeh ( H1961 ) lªkaa (H3807a) `al ( H5921 ) 'azeenekaa ( H240)] - und ein kleiner Spaten soll dir sein (du sollst einen kleinen Spaten haben) unter deinen Möbeln [wo viele MSS. Lies 'al 'ªzineeykaa unter deinen Utensilien, was vorzuziehen ist (Gesenius). Die Septuaginta hat: kai passalos estai soi epi tees xoonees – und ein Pflock (Pflock) soll an deinem Gürtel sein.] Türkische Soldaten sollen ein ähnliches Gerät tragen, wie es jedem Israelit auferlegt wurde, sich selbst auszustatten; und der "Punjaub Sanitary Report", der für 1862 vom englischen Kommissar herausgegeben wurde, erklärt, dass die von Moses befohlene sanitäre Anordnung diejenige ist, die im Osten noch angewendet wird.

"In unseren Gefängnissen", sagt er, "wird all unser Müll im Garten vergraben, und da er schnell zersetzt wird, entstehen keine Unannehmlichkeiten." Er schließt den „Bericht“ mit einer direkten Anspielung, um diese Gewohnheit zu verdeutlichen, auf die ähnliche Verordnung in Israel („Der Pentateuch und seine Autorität:“ eine Rezension, nachgedruckt von der Zeitung Record).

Die hier gegebenen Anweisungen beziehen sich nicht auf das israelitische Lager in der Wüste oder auf Arboth Moab, wo, obwohl keine Einzelheiten angegeben werden, geeignete Orte für die Linderung der Bedürfnisse der Natur sein könnten zugänglich, den Bedürfnissen der Bevölkerung angemessen. Diese Anweisungen weisen auf einen besonderen Anlass hin – auf einen zukünftigen Krieg nach der israelitischen Siedlung in Kanaan und auf kleine Truppenabteilungen, die das Lager bilden, wie aus Deuteronomium 23:9 des Kontexts hervorgeht.

In diesem Licht betrachtet, wie lächerlich fehl am Platze sind die Witze, die Colenso an dieser Stelle ausstößt, die jeden einzelnen der 2.000.000 Israeliten zwingen, täglich mehr als zehn Kilometer für natürliche Zwecke zu gehen! Und wie einfach und richtig erscheinen diese Anweisungen, wenn man bedenkt, dass sie für Militärparteien bestimmt waren, die während eines Feldzugs dazu neigen, in ihren persönlichen Gewohnheiten nachlässig oder schmutzig zu werden. Bei den Israeliten war Sauberkeit um so wichtiger, dass ihr himmlischer König im Lager anwesend war ( Deuteronomium 23:14 ); Daher meinen manche, die Bundeslade sei in all ihren Kriegen mitgenommen worden.

Darüber hinaus war Sauberkeit ein Symbol für die moralische Reinheit, zu der Gott sie erzog; und die Frömmigkeitsförderung, die bei dem strengen Verbot aller Belästigungen im Lager ohne Zweifel als Hintergedanke erwogen wurde, ist eine hinreichende Antwort auf die verächtlichen Kavitäten der Ungläubigen, die diese Darstellung des göttlichen Wesens als den gröbsten Anthropomorphismus verhöhnen, im Lager umhergehen, das Risiko eingehen, „etwas Unreines zu sehen“ und sich mit den angewiderten Gefühlen eines empfindungsfähigen Wesens von Israel „abwenden“.