Deuteronomium 29:1

Dies sind die Worte des Bundes, den der HERR Mose geboten hat, mit den Kindern Israel im Lande Moab zu schließen, neben dem Bund, den er mit ihnen am Horeb geschlossen hat.

Dies sind die Worte des Bundes. Ob dieser Vers als Abschluss des Inhalts der vorhergehenden Kapitel oder als Vorwort zu dem, was folgt, betrachtet wird, ist ohne Bedeutung; die Rede von Moses wird fortgesetzt, und das Thema dieser Rede war der Bund Israels mit Gott – die von ihm verliehenen Vorrechte und die von ihm auferlegten Verpflichtungen.

Außer dem Bund, den er mit ihnen am Horeb geschlossen hat. Es war im Wesentlichen dasselbe; aber es wurde jetzt unter anderen Umständen erneuert. Sie hatten seine Bedingungen verletzt. Moses probt sie; und gibt ihnen, da er im Sterben lag, eine klare und vollständige Erklärung davon, damit sie ihre Bedingungen besser kennen und eher geneigt sein könnten, sich an sie zu halten. Aber die Worte "außer dem Bund, den er mit ihnen am Horeb geschlossen hat" bedeuten mehr als eine einfache Neuveröffentlichung des früher verkündeten Gesetzes.

Einen alten Bund zu erneuern bedeutet nicht, einen anderen 'neben ihm' zu schließen, was hier getan werden soll. Deshalb wurde ihnen zu dieser Zeit ein Bund vorgelegt, und sie wurden gedrängt, ihn, anders als der Sinai-Bund, einzugehen, sogar den Bund, den Gott durch Eid an Abraham, Isaak und Jakob bestätigt hatte und von dem wir wissen, dass es keinen anderen gab als das Evangelium dunkel offenbart wurde ( Galater 3:16 ).

Es ist nicht gemeint, dass Gott den Juden jetzt das Wesen des Evangeliumsbundes entfaltet hat. Er gab ihnen nur einen allgemeinen Hinweis auf die kommenden guten Dinge, indem er sie durch verschiedene bedeutsame Ausdrücke in diesem Bund verpflichtete, zu glauben und sich nach dieser Zeit zu sehnen, in der das Ereignis den Sinn dieser Vorhersagen entfalten und das Geistige unter der wörtlichen Bedeutung von das Gesetz des Mose (siehe die Anmerkungen zu Deuteronomium 30:6 ; Deuteronomium 30:12 : siehe Kurtz, 'History of the Old Covenant' 3:, 489; Hengstenberg, 'Daniel', S. 521, Cot).