Deuteronomium 30:1-3

Und es wird geschehen, wenn all dies über dich gekommen ist, der Segen und der Fluch, den ich dir vorgelegt habe, und du sollst sie in Erinnerung rufen unter allen Völkern, wohin der HERR, dein Gott, dich getrieben hat,

Wenn all diese Dinge über dich gekommen sind und du ... zurückkehrst ... dann wird der Herr ... deine Gefangenschaft wenden. Die Hoffnungen des hebräischen Volkes richten sich inbrünstig auf diese Verheißung, und sie erwarten zuversichtlich, dass Gott sie, der ihren verlorenen und gefallenen Zustand bedauert, sie dennoch von allen Übeln ihrer langen Zerstreuung befreien wird.

Sie betrachten die Verheißung nicht als erfüllt durch ihre Wiederherstellung aus der Gefangenschaft in Babylon, denn Israel wurde damals nicht auf die hier beschriebene Weise zerstreut – „unter alle Nationen“, „bis in die äußersten Teile des Himmels“ ( Deuteronomium 30:4 ). ; und als Gott sie aus dieser Knechtschaft berief, wurden nicht alle Israeliten zurückgebracht, sie wurden nicht mehr als ihre Väter ( Deuteronomium 30:5 ), noch wurden ihre Herzen und die ihrer Kinder beschnitten, um den Herrn zu lieben ( Deuteronomium 30:6 ).

Es handelt sich daher nicht um die babylonische Gefangenschaft, die Moses in dieser Passage spricht: Es muss sich um den zerstreuten Staat handeln, dem sie seit 1800 Jahren zum Untergang geweiht sind. Alle, die an die Schriften des Alten Testaments glauben, werden zugeben, dass die jüdische Nation jetzt unter einer Strafe des lang andauernden Exils aus ihrem eigenen Land leidet, das nach dieser und vielen anderen Prophezeiungen aufhören soll (vgl. Levitikus 26:40 ), wenn sie ihre Sünden bereuen und auf die bestimmte Weise zu Gott zurückkehren.

Sie wurden aus Kanaan vertrieben, weil sie Jesus Christus als den Propheten ablehnten, den Gott wie Mose erwecken sollte; und deshalb müssen sie bei der Rückkehr zu Gott zunächst den prophetischen Charakter und das prophetische Amt Christi anerkennen nach der Rückkehr der Israeliten aus Babylon teilweise vollbracht wurde; denn nach der Struktur und dem Design der biblischen Prophezeiung könnte sie auf mehrere ähnliche Epochen in ihrer nationalen Geschichte hinweisen; und diese Ansicht wird durch das Gebet Nehemias bestätigt ( Nehemia 1:8 ).

Aber zweifellos wird es seine volle und vollständige Leistung in der Bekehrung der Juden zum Evangelium Christi erhalten. Bei der Wiederherstellung aus der babylonischen Gefangenschaft wurden diese Menschen in vielerlei Hinsicht zum Besseren verändert. Sie waren von vernünftigem Götzendienst völlig entwöhnt; und diese äußerliche Reformation war ein Auftakt zu den höheren Errungenschaften, die sie im Zeitalter des Messias erreichen sollen, „wenn Gott, der Herr, ihre Herzen und die Herzen ihrer Nachkommen beschneiden wird, um den Herrn zu lieben“.

Diese Verheißung, die, wie der Kontext deutlich zeigt, zu der Zeit ihrer Erholung von ihrer gegenwärtigen Zerstreuung gehört, wird im Vergleich mit der Sprache von Jesaja 52:1 deutlich machen, dass es nicht das äußere Abzeichen der Beschneidung ist gedacht, sondern der durch ihn symbolisierte Zustand des Herzens, dem allein jeder Wert beizumessen ist und den die inspirierten Schreiber des Alten Testaments als Kriterium darstellen, an dem das wahre Volk Gottes zu erkennen ist.

Bisher wird also jeder bekehrte Jude, indem er weniger wahrer Israelit wird, indem er ein wahrer Christ wird, zum ersten Mal wirklich den Namen Israelit verdienen, auch wenn er sich (wenn das möglich wäre) der nationales Erkennungszeichen, das ihm im Säuglingsalter verliehen wurde (vgl. Römer 2:28 : siehe 'Jewish Repository' 3:, 1818, S. 256).

Der aufgezeigte Kurs scheint eindeutig folgender zu sein: dass die Herzen des hebräischen Volkes beschnitten werden sollen ( Kolosser 2:2 ); mit anderen Worten, durch die kombinierten Einflüsse des Wortes und Geistes Gottes werden ihre Herzen berührt und von all ihrem Aberglauben und Unglauben gereinigt; sie werden zum Glauben Jesu Christi als ihrem Messias bekehrt – einem geistlichen Befreier; und die Wirkung ihrer Bekehrung wird sein, dass sie zurückkehren und der Stimme (dem Evangelium, dem evangelischen Gesetz) des Herrn gehorchen.

Die Worte können entweder ganz im geistigen Sinne interpretiert werden ( Johannes 11:51 ) oder, wie viele meinen, auch im wörtlichen Sinne ( Römer 11:1 ). Sie werden von allen Orten der Zerstreuung zurückgerufen zu ihrem eigenen Land und genießen den höheren Wohlstand. Die Barmherzigkeit und Gunst einer großzügigen Vorsehung, die dann nicht wie früher missbraucht wird ( Deuteronomium 31:20 ; Deuteronomium 32:15 ), wird in einem besseren Geist empfangen und für edlere Zwecke verwendet. Das Volk wird glücklich sein, "denn der Herr wird sich wieder zum Guten über sie freuen, wie er sich über ihre Väter gefreut hat."