Deuteronomium 31:10-11

Und Mose gebot ihnen und sprach: Am Ende aller sieben Jahre, am Hochfest des Freilassungsjahres, am Laubhüttenfest,

Alle sieben Jahre ... sollst du dieses Gesetz lesen. Bei der Rückkehr des Sabbatjahres und während des Laubhüttenfestes sollte das Gesetz öffentlich verlesen werden. Dieser Moses-Orden war eine zukünftige und zukünftige Anordnung; denn die Einhaltung des Sabbatjahres begann erst mit der Eroberung und friedlichen Besetzung Kanaans.

Manche meinen, dieser Befehl zur öffentlichen Einstudierung des Gesetzes sei an die Priester, insbesondere an den Hohepriester, gerichtet worden, und die vorherrschende Meinung ist, dass das Amt von ihnen ausgeübt wurde; während andere behaupten, dass die Pflicht den weltlichen Herrschern zufiel ( 2 Könige 23:2 ; Nehemia 8:1 ). Die Passage scheint darauf hinzuweisen, dass sowohl die bürgerlichen als auch die kirchlichen Behörden verpflichtet waren, der einstweiligen Verfügung gebührend nachzukommen.

Diese Verordnung für die feierliche, siebenjährige Verlesung des Gesetzes im Publikum des ganzen Volkes diente mehreren wichtigen Zwecken. Denn während das Volk jeden Sabbat und täglich zu Hause Gelegenheit hatte, sich darin unterweisen zu lassen, war diese öffentliche periodische Probe bei Versammlungen in den Höfen des Heiligtums, wo Frauen und Kinder von zwölf Jahren anwesend waren, wie sie gewöhnlich bei die großen Feste, war dazu bestimmt, inmitten der heiligen Assoziationen der Zeit und des Ortes gute und fromme Eindrücke der göttlichen Wahrheit zu erzeugen; außerdem bildete es eine öffentliche Garantie für die Bewahrung, Unversehrtheit und getreue Weitergabe des heiligen Buches an nachfolgende Zeitalter.

„Unter den verschiedenen klugen Gründen für die Wahl dieses Zeitraums von sieben Jahren scheint der wichtigste das Jahr der Entlassung zu sein, in dem die allgemeine Abschaffung der Schulden und die Befreiung aus der persönlichen Sklaverei regelmäßig stattfanden; Umstände, die notwendigerweise eine ständige Teilnahme an dieser Feierlichkeit sicherstellen und dazu beitragen, dass dieses Gebot eingehalten wird. So eng waren die religiösen und bürgerlichen Teile des mosaischen Kodex verbunden“ (Graves „Vorträge über den Pentateuch“, 2:, S. 20).