Deuteronomium 32:43

Freut euch, ihr Völker, mit seinem Volk; denn er wird das Blut seiner Knechte rächen und an seinen Widersachern Rache üben und wird seinem Land und seinem Volk barmherzig sein.

Freut euch, o ihr Völker, mit seinem Volk, хharªniynuw ( H7442 ) gowyim ( H1471 ) `amow ( H5971 )] – jubelt , ihr Völker, sein Volk. Der hebräische Text hat nicht die Präposition mit. [Unsere Übersetzung ist offensichtlich der Septuaginta entnommen, die lautet: eufrantheete ethnee meta tou laou autou, freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk; und wird zitiert von Paulus, Römer 15:10 .]

Die Septuaginta-Version unterscheidet sich in dieser Passage in bemerkenswertem Maße vom hebräischen Text (siehe die Anmerkung zu Hebräer 1:6 ), wo die Lesart der Septuaginta vom inspirierten Autor übernommen wird und von Bleek und Ebrard Gründe dafür angegeben werden eine Vorliebe für das Altertum gegenüber dem Text in unseren gegenwärtigen hebräischen Kopien. (Siehe auch Bengels 'Gnomon' und Alford, in loco citato.)

Der hebräische Text scheint mehr dem abschließenden Gesang des Liedes zu entsprechen, in dem nur Gottes Volk angesprochen wird und ein Aufruf an sie gerichtet wird, ihr jubelndes Loblied zu erheben - "Freut euch, ihr Heiden (die jetzt sind), seine" Menschen." Die Last des Liedes bezog sich auf die harte und langwierige Züchtigung des alten Volkes Gottes wegen des Missbrauchs seiner hervorragenden Vorrechte und auf den unmissverständlichen Beweis, der selbst durch seine Urteile über sie erbracht werden würde, dass er der wahre Gott war.

Der letzte Teil beschreibt das Mitleid und die erwidernde Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Scharen der Juden, die, im Feuer des Elends von der Masse dieser abtrünnigen und verstockten Rasse getrennt, durch das öffentliche Bekenntnis ihres Glaubens in die Kirche aufgenommen werden sollten ; und ihre Bekehrung, die, wie viele meinen, von einer Wiederherstellung in das Land ihrer Väter begleitet wird, ebnet den Weg für die geistige Wiedergeburt aller Heidenvölker.

Das ultimative Ziel der karierten Evangeliumszeiten der Vorsehung besteht darin, das wahre Israel in der gesamten Großfamilie der Menschen vor dem Untergang zu bewahren, den die Sünde über die Welt mit sich gebracht hat; und daher werden am Ende des Liedes die Erlösten des Herrn aufgerufen, ihr triumphales Lied zu erheben: "Freut euch, ihr Völker, (als) sein Volk."

und wird seinem Land und seinem Volk barmherzig sein , х wªkiper ( H3722 )] – und wird Sühne leisten, wird verzeihen oder vergeben; d.h., da das Verb im reflexiven Sinne verwendet wird, wird 'seinem Land und seinem Volk' günstig sein. Solange die Juden in ihrem sündhaften Zustand des Unglaubens und des Abfalls verharren, wird die göttliche Rache mit unverminderter Härte auf ihr verschmutztes Land fallen: Sowohl die Gerechtigkeit als auch die Heiligkeit Gottes müssen der Aufhebung des schweren Gerichts entgegengestellt werden, das darüber auferlegt wird Menschen und ihr Land.

Aber wenn diese Gerichte ihre beabsichtigte Wirkung in der Vernichtung der Feinde Gottes und in dem aufkeimenden Geist der Reue und des Glaubens unter den Nachkommen Jakobs gezeitigt haben, werden ihre Übertretungen bedeckt, und „Der Herr wird sich Zions erbarmen; denn die Zeit, sie zu begünstigen, ja, die festgesetzte Zeit ist gekommen."

In dieser inspirierten Komposition - die keine Lyrik, sondern ein Lied von einzigartiger Beschreibung, ein historisch-prophetisches Gedicht ist - geschrieben am Vorabend der Besetzung Kanaans und gut kalkuliert durch ihre poetische Form sowie ihre eindrucksvolle Bildsprache, die Volksmeinung tief zu ergreifen - jede nachfolgende Generation des jüdischen Volkes wurde an ihre enge Beziehung zu Jahwe als dem Gründer, Wohltäter und Herrscher ihres Gemeinwohls und an die lebenswichtige Bedeutung einer treuen Treue zu Ihm erinnert , als nach dem Grundprinzip ihrer Verfassung die Quelle ihrer nationalen Stabilität und ihres Wohlstands.

Sie fanden in breiten und deutlichen Umrissen den vielfältigen Verlauf ihrer nationalen Erfahrung vorgezeichnet, von ihrem Beginn beim Auszug und der müden Pilgerfahrt in der Wüste bis zu ihrer glücklichen Ansiedlung im gelobten Land, mit all den wunderbaren Zeichen der göttlichen Gegenwart und Gunst, und die besonderen Privilegien, durch die sich ihre Nation hervorragend auszeichnete. Während sie mit Entzücken bei dem hellen Bild der glücklichen Tage des jungen Israel verweilten, beobachteten sie den Horizont, der in den fortgeschrittenen Zeiten der Monarchie allmählich bedeckt und von düsteren und bedrohlichen Wolken bewölkt wurde, bis dann das dunkle, desaströse, lange Nacht der Zerstreuung; und beim Betrachten dieses traurigen Bildes des Niedergangs und Niedergangs ihrer Nation,

Somit würde dieses Lied allen Klassen des Volkes und in jedem nachfolgenden Zeitalter als zeitgerechte und nützliche Überwachung des Charakters Gottes dienen, der seinen Verheißungen sowie seinen Drohungen unantastbar treu und treu ist; und da es als prophetisches Zeugnis gegeben wurde, das die gesamte Zukunft des Reiches Gottes umfasst, kann es dennoch dazu bestimmt sein, einen starken Einfluss auf die reflektierenden Gedanken oder das erwachte Gewissen der bestehenden oder zukünftigen Rasse der Juden auszuüben, die in wenn man über die buchstäbliche Erfüllung des prophetischen Wortes im strengen und lang andauernden Gericht nachdenkt, kann man auf eine noch deutlichere Entfaltung der göttlichen Liebe bei der Erlösung Israels hoffen.

Dann, wenn sie sich bekehrt haben, werden sie ihren Glauben an Jesus als den wahren Messias bekannt haben; wenn der Name Jude aus dem Wortschatz der Welt gestrichen wird; Wenn die Verfolgung von außen niedergeschlagen, Unwissenheit und Aberglaube nach innen verbannt sind und die ganze Menschheit durch die Bande der christlichen Brüderlichkeit in einer herrlichen Kirche vereint ist, dann wird das Triumphlied erschallen: „Freut euch, ihr Völker, nun sein Volk: denn der Herr hat das Blut seiner Knechte gerächt; er hat sich an seinen Widersachern gerächt und wird seinem Land und seinem Volk gnädig sein.'