Deuteronomium 32:8,9

Als der Allerhöchste ihr Erbe an die Nationen verteilte, als er die Söhne Adams trennte, legte er die Grenzen des Volkes nach der Zahl der Kinder Israels fest.

Als der Allerhöchste ihr Erbe an die Nationen verteilte. Bei der Teilung der Erde, die Noah auf göttliche Anweisung in den Tagen Pelegs gemacht haben soll ( Genesis 10:5 ; Genesis 10:25 ; Deuteronomium 2:5 ; Apostelgeschichte 17:26 ), war Palästina reserviert von der Weisheit und Güte des Himmels für den Besitz seines besonderen Volkes und die Entfaltung der erstaunlichsten Wunder.

Das Theater war klein, aber für die bequeme Beobachtung der menschlichen Rasse bewundernswert gelegen - an der Kreuzung der beiden großen Kontinente Asien und Afrika und fast in Sichtweite Europas. Von diesem Ort aus, wie von einem gemeinsamen Zentrum, könnte der Bericht von Gottes wunderbaren Werken, die frohe Botschaft der Erlösung durch den Gehorsam und die Leiden seines eigenen ewigen Sohnes schnell und leicht in alle Teile der Welt geweht werden.

Er setzte die Grenzen des Volkes nach der Zahl der Kinder Israel. „Obwohl Peleg keinen Namen trägt, wird eine Teilung der Erde bemerkt; und die Beziehung zur Zahl der Kinder Israels kann auf seine 72 (12 x 6) Namen hinweisen, die im Text vorkommen ( Genesis 10:1 ), wenn wir Noah und seine drei Söhne ausschließen' (Pye Smith, Kitto's 'Cyclopaedia', Art. 'Dispersion of Nations').

Die Zerstreuung der Menschheit erfolgte in geordneter Weise, entsprechend ihren Familien und ihrer Sprache (siehe die Anmerkungen in Genesis 10:1 ), wobei jedes Volk von der geheimen, alles beherrschenden Vorsehung Gottes für das Land geleitet wurde, für das es bestimmt war Erben. In dieser vom Himmel gerichteten Verteilung der Ländereien befanden sich die Nachkommen Kanaans in dem Land dieses Namens, das der göttliche Besitzer schließlich den Kindern Israels zugeteilt hatte; und als die Verderbtheit der ersteren so groß geworden war, dass ihre Ungerechtigkeit voll war, setzte Gott durch Seine Gerichte ein, um sie auszurotten und Platz für die Kinder Israels zu machen.

Andere meinen, dass die Worte "nach der Zahl der Kinder Israels" mit besonderem Bezug auf die riesige Bevölkerung Israels in späteren Zeiten verwendet werden, wenn sich das Land Kanaan, obwohl sie sich so außerordentlich vermehren sollten, durch seine Bergterrassen usw. war es ausreichend, um seine wimmelnden Massen zu enthalten.

Eine andere Wiedergabe, die von bedeutenden Gelehrten genehmigt wurde, wurde wie folgt vorgeschlagen: „Als der Allerhöchste ihr Erbe an die Nationen verteilte, als er die Söhne Adams trennte und die Grenzen jedes Volkes, der Kinder Israels, festlegte waren wenige an Zahl, als der Herr dieses Volk erwählte und Jakob zu seinem Erbe machte“ (vgl. Deuteronomium 30:5 ; Genesis 34:30 ; Psalter 105:9 ). [Die Septuaginta gibt den letzten Satz wieder: esteesen horia ethnoon kat' arithmon angeloon Theou, entsprechend der Zahl der Engel (vgl. Daniel 10:13 ).]

Auch zum Ursprung des Dogmas von den Schutzgeistern der Nation und dem Volksglauben der Juden an diese Lehre, die aus dem Kontakt mit den Ägyptern stammen soll, die die Erde in 70 Teile teilten, siehe Hody, 'Auf der Septuaginta-Version;' Hengstenberg, 'Über Daniel', S. 234; Pusey, 'Über Daniel', S. 362; Seluyns 'Notae Criticae Deuteronomy', S. 65; Alford, zu Matthäus 18:10 , und zu Apostelgeschichte 17:26 .

Vers 9. Jakob ist das Los seines Erbes , х chebel ( H2256 )] – ein Seil, eine Messleine, ein bestimmtes Landstrich (siehe die Anmerkungen zu Deuteronomium 3:4 ; Deuteronomium 3:13 ).