Deuteronomium 33:5

Und er war König in Jeshurun, als die Häupter des Volkes und der Stämme Israels versammelt waren.

Und er war König in Jeshurun. Zu „Jeshurun“ als Bezeichnung Israels siehe Deuteronomium 32:15 . Durch die grammatikalische Verbindung dieses Verses mit dem vorhergehenden muss sich „er“ auf Moses beziehen, der in einem gewissen eingeschränkten Sinne „König“ genannt werden könnte, wie unter Gott Hauptherrscher ( Richter 19:1, Jeremia 19:3 ; Jeremia 19:3). Aber der Tenor des Kontextes schließt diese Interpretation aus; denn die Generalversammlung der "Häupter des Volkes und der Stämme Israels" bei der Verkündung des Gesetzes wies auf ihre öffentliche und feierliche Zustimmung zum Staatsvertrag hin, der von der oben beschriebenen glorreichen Theophanie ratifiziert wurde; und dann begann Jahwe, während Er kraft Seiner schöpferischen Macht und Seiner Vorsehung der Souverän des Universums ist, durch die Einführung der Rechtswirtschaft, das königliche Amt unter Seinem auserwählten Volk auszuüben. Er muss daher als „König in Jeshurun“ anerkannt werden.

Es ist die Meinung der bedeutendsten Bibelgelehrten, dass sich „Moses“ durch den Fehler eines Schreibers in Deuteronomium 33:4 hat und dass somit Verwirrung und Unklarheit in eine Passage eingebracht wurden, deren Manifestation und Taten Gottes, nicht von Moses, bilden das eigentliche und führende Thema (siehe Kennicott, 'Dissertation' 1:; Michaelis, 'Commentary on the Laws of Moses', Art. 34).