Deuteronomium 33:8-10

Und von Levi sprach er: Lass deinen Tummim und deinen Urim bei deinem Heiligen sein, den du bei Massah geprüft und mit dem du am Wasser von Meriba gekämpft hast;

Von Levi sagte er. Die Last dieses Segens ist die Ernennung der Leviten zum würdigen und heiligen Amt des Priestertums ( Levitikus 10:11, Deuteronomium 22:8, Levitikus 10:11 ; Deuteronomium 22:8 ; Deuteronomium 17:8, Levitikus 10:11 ); eine Belohnung für ihren Eifer, die Sache Gottes zu unterstützen, und ihre schonungslose Strenge bei der Züchtigung sogar ihrer nächsten und liebsten Verwandten, die am Götzendienst der geschmolzenen Berufung teilgenommen hatten ( Exodus 32:26 : vgl. Maleachi 2:4 ).

Lass deinen Tummim und deinen Urim bei deinem Heiligen sein. Zu dieser bemerkenswerten Gravur auf der Brust des Hohenpriesters siehe die Anmerkungen zu Exodus 28:30 ; Levitikus 8:8 . Die Worte hier nehmen die Form eines direkten Gebets an – die Tummim und Urim, die dir gehören, o Herr.

Möge dieser geweihte Brustpanzer zusammen mit dem Besitz aller Gaben und Gnaden, die dieser besondere Brustpanzer mit sich brachte, bei diesem Stamm sein und besonders bei dem Hohenpriester, den du dir selbst geheiligt hast – „der Heilige“ in gewissem Sinne – über dem Rest des Volkes; das heißt, das Priesteramt soll in der Familie Aarons verewigt werden.

Wen du bei Massah bewiesen hast – d. h ., obwohl er wegen seines Fehlverhaltens in Meriba vor Gericht gestellt und getadelt und von Kanaan ausgeschlossen wurde (siehe die Anmerkungen zu Numeri 20:10 ), wurde ihm das Pontifikat nicht entzogen. Die Bedeutung des Gebets besteht darin, dass er als Repräsentant des Stammes Levi noch weiter geehrt wird, indem er das geehrte Medium ist, um Licht und Wahrheit unter den Menschen zu verbreiten.

Vers 9. Wer sagte zu seinem Vater ... - d. h. die Person, die dir geweiht ist. Aaron wird immer noch als Vertreter des levitischen Stammes angeredet, der im Eifer ihres Eifers für die Ehre Gottes ihre natürlichen Gefühle beim schonungslosen Abschlachten ihrer nächsten Verwandten opferte, die sich des Götzendienstes schuldig gemacht hatten (vgl. Matthäus 10:37 ).