Deuteronomium 6:7

Und du sollst sie deinen Kindern eifrig lehren und von ihnen reden, wenn du in deinem Hause sitzt und auf dem Weg gehst und wenn du dich niederlegst und aufstehst.

Du sollst sie fleißig lehren, х wªshinantaam ( H8150 )] – du sollst sie schärfen. Es ist wahrscheinlich, dass Moses die Phraseologie im siebten Vers nur im übertragenen Sinne gebraucht hat, um eifrige, ernsthafte und häufige Belehrungen zu bezeichnen. Aber die Lehrweise unter den Israeliten war hauptsächlich mündlich. Sie wurden angewiesen, ihre Kinder von Kindheit an ( Jesaja 28:9 ) im Dekalog und in anderen Hauptteilen des Gesetzes zu unterweisen , indem sie bei jeder geeigneten Gelegenheit sprechen (vgl.

Deuteronomium 11:18 ; Psalter 34:11 ; Psalter 69:13 ; Jeremia 31:34 ; Josephus, 'Antiquitäten', geb.

iv., ch. 8:, Sek. 12). „Auf Briefe oder Bücher wird nicht Bezug genommen. Was die Eltern in Erinnerung behalten konnten, wenn sie das Gesetz einmal in sieben Jahren vorlesen hörten, sollten sie ihren Kindern beibringen“ (Stuart, „Über den Kanon des Alten Testaments“). Aber dies ist ein Fehler, denn ein Hinweis darauf, dass sie die Gebote des Gesetzes in schriftlicher Form haben, ist genau in dieser Passage enthalten ( Deuteronomium 6:9 ), und es gibt zahlreiche Beweise dafür, dass die Israeliten mit der Kunst des Schreibens vertraut waren vor dem Auszug aus Ägypten ( Exodus 30:11 ; Numeri 1:2 , Numeri 1:47 ; Numeri 2:2 , Numeri 2:34 ; Numeri 17:2 ; 38:21,25).

Diese Anweisung, die "Worte" an die Türpfosten jedes Hauses zu schreiben, zeigt das Ausmaß der populären Fähigkeiten sowohl im Lesen als auch im Schreiben; und ihre frühere Ausbildung in diesen Zweigen, so begrenzt sie auch sein mochte, war eine weise Vorkehrung der Vorsehung, um in israelitischen Familien das Wissen um die religiösen Vorschriften zu vermitteln, durch Inschriften, die reichlich an ihre Wände gemalt sind, wie sie noch immer auf gedruckten Plakaten auf denen unserer sind öffentliche Schulen.