Epheser 2:12

Dass ihr zu dieser Zeit ohne Christus wart, als Fremde aus dem Gemeinwesen Israels und Fremde aus den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt:

Ohne Christus, х chooris ( G5565 ), was bedeutet, dass das Subjekt vom Objekt getrennt wird] - 'von Christus trennen:' keinen Anteil an Ihm haben: weit von Ihm. Ein anderes Wort х aneu ( G427 ), das die Abwesenheit des Objekts vom Subjekt andeutet] würde ausdrücken: „Christus war nicht bei dir“ (Tittmarsh).

Aliens - Griechisch, 'entfremdet'. Nicht nur „getrennt von“. Die Israeliten waren vom Gemeinwesen Gottes abgeschnitten, aber es galt als selbstgerecht und unwürdig, nicht als Fremde und Fremde. Die „Entfremdung“ geht davon aus, dass die Heiden, bevor sie von der primitiven Wahrheit abfielen, an Licht und Leben teilnahmen (vgl. Epheser 4:18 ; Epheser 4:23 ).

Die Hoffnung auf Erlösung durch den Messias wurde bei ihrem anschließenden Abfall vom Glauben in ein bestimmtes geistiges „Commonwealth“ oder Gemeinwesen verkörpert – nämlich das „von Israel“, von dem die Heiden entfremdet waren. Vergleichen Sie Epheser 2:13 ; Epheser 3:6 ; Epheser 4:4 , mit Psalter 147:20 .

„Sie trennten sich nur, um sich wieder zu vereinigen ( Apostelgeschichte 4:27 ) in einem Akt äußerster Rebellion; doch durch erlösende Liebe dadurch ( Epheser 2:15 ) für immer in Christus vereint zu sein' Ellicott).

Bündnisse der Verheißung - eher 'der Verheißung'; nämlich „Dir und deinem Samen will ich dieses Land geben“ ( Römer 9:4 ; Galater 3:16 ). Der Plural impliziert die mehreren Erneuerungen des Bundes mit Abraham, Isaak und Jakob ( Römer 15:8 ).

„Die Verheißung“ ist singulär, um zu bedeuten, dass der Bund im Wesentlichen zu allen Zeiten gleich ist, nur in seinen äußeren Umständen unterschiedlich ist (vgl. Hebräer 1:1 „zu verschiedenen Zeiten und auf verschiedene Weise“).

kein х Mee haben ( G3361 ) echontes ( G2192 ): subjektive Negation: nicht haben, wie Sie selbst zugeben würden]

Hoffnung jenseits dieses Lebens ( 1 Korinther 15:19 ) Die Vermutungen heidnischer Philosophen über ein zukünftiges Leben waren bei Hoffnung - jenseits dieses Lebens ( 1 Korinther 15:19 ). Die Vermutungen heidnischer Philosophen über ein zukünftiges Leben waren bestenfalls vage und völlig unbefriedigend.

Sie hatten kein göttliches „Versprechen“, also keinen sicheren Grund der „Hoffnung“. Epikur und Aristoteles glaubten überhaupt nicht daran. Die Platoniker glaubten, dass die Seele ständige Veränderungen durchmachte – bald glücklich, dann wieder elend; den Stoikern, dass sie nicht länger existierte als bis zum allgemeinen Verbrennen aller Dinge.

Ohne Gott , х atheoi ( G112 ): objektive Negation] - 'Atheisten'; d.h. sie hatten nicht "Gott" in unserem Sinne, das ewige Wesen, das alle Dinge geschaffen und regiert (vgl. Apostelgeschichte 14:15 ); wohingegen die Juden Gott kannten (vgl. auch Galater 4:8 ; 1 Thessalonicher 4:5, Galater 4:8 ). So sind auch Pantheisten Atheisten; denn ein unpersönlicher Gott ist KEIN GOTT – eine ideale Unsterblichkeit, keine Unsterblichkeit.

In der Welt - im Gegensatz zur Zugehörigkeit zum "Commonwealth of Israel": ihren Anteil und ihr Alles in dieser gottlosen, säkularen, ethnischen Welt haben ( Psalter 17:14 ), aus der Christus sein Volk Johannes 15:19 ( Johannes 15:19 ; Johannes 17:14 ; Galater 1:4 ).