Epheser 3:15

Nach denen die ganze Familie im Himmel und auf Erden benannt ist,

Die ganze Familie. Middleton, Ellicott usw. übersetzen „jede Familie“ – in Anspielung auf die verschiedenen Familien im Himmel und auf Erden, von denen angenommen wird, dass sie existieren (Theophylakt) – der Apostel impliziert damit, dass Gott, als Vater für uns, seine adoptierten Kinder, der Prototyp von . ist die väterliche Beziehung, wo immer sie gefunden wird. Aber die Vorstellung, dass „die heiligen Engel in geistliche Familien oder Gemeinschaften eingebunden sind“, findet sich nirgendwo sonst in der Schrift.

Apostelgeschichte 2:36 , wo der Artikel in den meisten der ältesten Handschriften weggelassen wird, aber die Übersetzung lautet: "das ganze Haus Israel"; auch Epheser 2:21 , „das ganze Gebäude“ х pasa ( G3956 ) oikodomee ( G3619 ): ohne den Artikel], zeigen, dass im neutestamentlichen Griechisch die Übersetzung gerechtfertigt ist, „die ganze Familie“ oder „die ganze Familie“.

"Substantive, die sich auf bekannte und definierte Dinge beziehen, wie Eigennamen, können den Artikel weglassen. Die Heilige Schrift betrachtet Engel und Menschen, die kämpferischen Heiligen und die mit Gott als EINE heilige Familie, die sich unter dem einen Vater in Christus, dem Mittler zwischen den Himmeln, verbunden hat und Erde ( Epheser 1:10 ; Philipper 2:10 ).

Daher sind Engel unsere „Brüder“ ( Offenbarung 19:10 ) und „Söhne Gottes“ durch Schöpfung, wie wir durch Adoption ( Hiob 38:7 ). Die Kirche ist ein Teil der großen Familie, die neben den Menschen die geistige Welt umfasst, in der der Archetypus, zu dessen Verwirklichung der erlöste Mensch jetzt strebt, bereits verwirklicht ist.

Diese universelle Vorstellung vom „Reich“ Gottes als einer göttlichen Gemeinschaft wird uns im Vaterunser präsentiert. Durch die Sünde wurden die Menschen nicht nur von Gott entfremdet, sondern auch von jener höheren Welt, in der das Reich Gottes bereits verwirklicht ist. Wie Christus, als er die Menschen mit Gott versöhnte, sie in einer göttlichen Gemeinschaft (verbunden mit sich selbst, dem einen Haupt) miteinander vereinte und die Trennmauer zwischen Juden und Heiden niederbrach ( Epheser 2:14 ), so schließt er sich ihnen auch an in Gemeinschaft mit allen, die bereits jene Vollkommenheit im Reich Gottes erreicht haben, nach der die Kirche auf Erden strebt ( Kolosser 1:20 ) (Neander).

heißt - leiten ihre Herkunft und ihren Namen als Söhne unseres himmlischen Vaters х Patria ( G3965 ), von Pater ( G3962 ) ab]. Gottes Namen zu tragen ist zu Gott als seine besonderen Menschen zu gehören ( Numeri 6:27 ; Jesaja 43:7 ; Jesaja 44:5 ; Römer 9:25 ).