Und dass ihr den neuen Menschen anzieht, der nach Gott in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit geschaffen ist.

Zieh den neuen Mann an - im Gegensatz zu "dem alten Mann", der "abgesetzt" werden soll ( Epheser 4:22 ) х kainon ( G2537 ) unterscheidet sich von "erneuert", Epheser 4:23 ]. Setzen Sie nicht nur eine renovierte Natur, sondern die neue - d.h.

, ganz andere, veränderte Natur, die die Erlösung erwägt ( Kolosser 3:9 ; Kolosser 3:12 , Anm.).

Nach Gott ... Übersetze, 'was geschaffen wurde (ein für allemal х ktisthenta ( G2936 )] in Christus, Epheser 2:10 ; damit in jedem Gläubigen dieses neue heilige Gewand nicht neu geschaffen, sondern angezogen werden muss on) nach (dem Ebenbild) Gottes“ ( Genesis 1:27 ; 1 Petrus 1:15 usw.

) Gottes Ebenbild, das wir im ersten Adam verloren haben, wird uns im zweiten Adam, dem Ebenbild des unsichtbaren Gottes, herrlicher wiederhergestellt ( 2 Korinther 4:4, Hebräer 1:3 ; Kolosser 1:15 ; Hebräer 1:3 ).

In der Gerechtigkeit – „IN“ darin als das Element des erneuerten Menschen: im Gegensatz zur „Geiz“, die das Recht begehrlich missachtet ( Epheser 4:19 ).

Wahre Heiligkeit - im Gegensatz zu "Unreinheit": Griechisch, 'Frömmigkeit х hosiotes ( G3742 )] der Wahrheit; aus der Nachfolge „der Wahrheit Gottes“ ( Römer 1:25 ; Römer 3:7 ; Römer 15:8 ): im Gegensatz zu „den Lüsten der Täuschung“ (Griechisch, Epheser 4:22 : vgl.

auch Epheser 4:21 , "Wahrheit in Jesus"). "Gerechtigkeit" bezieht sich auf unsere Mitmenschen, die zweite Tabelle; "Heiligkeit" vor Gott, die erste Tafel: die religiöse Befolgung von Frömmigkeitsämtern (vgl. Lukas 1:75 ). Parallel dazu ( Kolosser 3:10 ) heißt es „erneuert im Wissen nach dem Bild“ usw.

Da in Kolossä die Gefahr von den Anwärtern auf das Wissen ausging, wird auf das wahre „Wissen“, das aus der Erneuerung des Herzens fließt, verweilt; In Ephesus, da die Gefahr von der vorherrschenden verdorbenen Moral ausgeht, ist die Erneuerung in "Heiligkeit", "Gerechtigkeit" im Gegensatz zu nichtjüdischer "Unreinheit" ( Epheser 4:19 ) und "Geiz" im Vordergrund.

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