Esra 1:5

Da machten sich die Obersten der Väter Judas und Benjamins auf und die Priester und die Leviten mit allen, deren Geist Gott erweckt hatte, um hinaufzuziehen, um das Haus des Herrn zu bauen, das in Jerusalem ist.

Dann erhob sich der Häuptling der Väter ... Die väterlichen und kirchlichen Häuptlinge der späteren Gefangenschaft – die der Stämme Juda und Benjamin, mit einigen auch aus anderen Stämmen ( 1 Chronik 9:3 ), die ihre Verbundenheit mit den Reinen behielten Die Anbetung Gottes übernahm natürlich die Führung in dieser Bewegung; und ihrem Beispiel folgten alle, deren Frömmigkeit und Patriotismus stark genug waren, um den verschiedenen Entmutigungen zu trotzen, die das Unternehmen begleiteten. Sie wurden großzügig von einer Vielzahl ihrer gefangenen Landsleute unterstützt, die, in Babylonien geboren oder in Babylonien durch familiäre Verbindungen oder den Besitz von Besitz bequem etabliert, sich entschieden, zu bleiben.

Tatsächlich wird klar gesagt, dass die Bande, die viele Menschen mit Babylon verbanden, so stark und die Entmutigung, die Reise nach Palästina zu unternehmen, so stark waren, dass ein göttlicher Impuls notwendig war, um das jüdische Volk insgesamt dazu zu bewegen, das angebotene Privileg anzunehmen. Es scheint, daß auch ihre assyrischen Freunde und Nachbarn, entweder aus einer günstigen Neigung zum jüdischen Glauben oder aus Nachahmung der Hofpolitik, herzlichen guten Willen und große Freigebigkeit bewiesen, die Ansichten der Emigranten zu fördern und zu fördern.

Aus dem allgemeinen Tenor der Proklamation des Kyros geht ganz klar hervor, dass die Juden in seinem Herrschaftsgebiet nicht wie ihre Vorfahren in Ägypten im Haus der Knechtschaft waren. Sie waren Verbannte, aus ihrem eigenen Land ausgebürgert, aber keine Sklaven. An ihnen ist kein öffentliches oder privates Eigentumsrecht zu erkennen, im Gegenteil, sie bekleiden nur im Exil eine respektable Stellung und wurden wahrscheinlich, wie Jahn meint, als friedlich behandelt und fleißigen Kolonisten ('Hebrew Commonwealth' 1:, S. 161; Corys 'Fragments', S. 39: vgl.

Ester 7:4 ). Einige mussten tatsächlich erlöst werden, bevor sie die Freiheit hatten, fortzugehen ( Nehemia 5:8 ), aber diese Personen hatten sich aus Gründen, die wahrscheinlich zu derselben Degradierung in ihrem eigenen Land geführt hätten, in die Knechtschaft reduziert.