Kritischer und erklärender Kommentar
Esra 2:63
Und die Tirshatha sprach zu ihnen, dass sie nicht vom Allerheiligsten essen sollten, bis ein Priester mit Urim und mit Thummim aufstand.
Und der Tirshatha sprach zu ihnen: хhatirshaataa' ( H8660 )] – ein Titel, den die persischen Statthalter von Judäa tragen (siehe auch Nehemia 7:65 ; Nehemia 8:9 ; Nehemia 10:1 ). Es leitet sich vom persischen Wort torsh ab, was streng bedeutet und entspricht „deine Strenge“, „deine Schrecklichkeit“.
Dass sie nicht vom Allerheiligsten essen sollten, bis ein Priester mit Urim und Thummim aufstand. Serubbabel, anscheinend verwirrt über Fälle wie diejenigen, in denen Priester ihre aaronische Abstammung nicht beweisen konnten, schob seine Entscheidung auf, bis Gott Gefallen hätte, die von Gott eingesetzte und seit langem etablierte Methode zur Feststellung seines Willens wiederherzustellen, und schloss sie in der Zwischenzeit aus ihre heiligen Funktionen erfüllen. Seine Sprache scheint zu implizieren, dass die Urim und Tummim bis zur Gefangenschaft fortgesetzt worden waren, und die Wiederherstellung dieser Möglichkeit, Gott zu konsultieren, wurde eifrig und zuversichtlich erwartet.
Aber einige Worte des Tirshatha nehmen eine ganz andere Sichtweise ein. Sie sind der Meinung, dass, „da Josua, der Hohepriester, bereits amtierte und für Beratungen herangezogen werden könnte, genau wie früher Pinehas oder Abiathar gewesen waren, der Hinweis in dieser Passage nicht auf den jüdischen Papst, sondern auf den Messias gerichtet ist , von denen er ein berühmter Typ war. Obwohl sie jetzt von jeglicher Teilhabe mit ihren Brüdern an den Rechten und Funktionen ihres priesterlichen Amtes ausgeschlossen sind, würde die Zeit kommen, in der alle zeremoniellen Unterschiede durch die Einführung der klaren und vollkommenen Evangeliumszeit aufgehoben werden sollten, und alle Mitglieder der Kirche of in Bezug auf den Genuss ihrer Immunität gleichberechtigt sein. Diese Interpretation erhält eine gewisse Unterstützung durch die Erklärung von Moses ( Deuteronomium 33:8) (siehe Henderson, „Über Inspiration“, S. 123).