Kritischer und erklärender Kommentar
Ester 9:13
Da sprach Esther: Wenn es dem König gefalle, lasse es den Juden, die in Schuschan sind, auch morgen tun, nach dem Befehl von heute, und die zehn Söhne Hamans sollen an den Galgen gehängt werden.
Den Juden, die in Schuschan sind, sei es gewährt, auch morgen gemäß der Verordnung dieses Tages zu tun.
Ihre Feinde, die sich am ersten Tag geschickt versteckt hielten, könnten am nächsten zurückgekehrt sein, als sie glaubten, das Privileg der Juden sei erloschen; damit die Leute überrascht und getötet worden wären. Die Verlängerung des Dekrets auf einen anderen Tag, auf besonderen Wunsch der Königin, hat sie dem Vorwurf ausgesetzt, von einer grausamen und rachsüchtigen Gesinnung angetrieben zu werden. Aber ihr Verhalten bei der Stellung dieses Antrags ist vor allem in der Tat voll zu rechtfertigen:
(1) dass die Söhne des Menschen, die eine herausragende Rolle bei der Rache des Sturzes ihres Vaters gespielt hatten und zuvor im Nahkampf getötet worden waren, der Befehl, ihre Leichen am Galgen freizulegen, nur dazu gedacht war, sie wegen ihrer Bosheit mit öffentlicher Schande zu brandmarken und Hass auf die Juden; und
(2) Da die antijüdische Partei aller Wahrscheinlichkeit nach durch die Künste oder den Einfluss der Menschen zu gehässigen und mutwilligen Unterdrückungshandlungen angestiftet wurde, erforderte die bestehende Stimmungslage unter den Eingeborenen eine energische und entschiedene Maßnahme, um den Ausbruch von zukünftige Aggressionen.
Allein der Umstand, dass sie 800 Juden in unmittelbarer Nähe des Gerichts ermordeten ( Ester 9:6 ; Ester 9:15 ) ist ein Beweis für die kühne Energie und die tief verwurzelte Bosheit, mit der Massen gegen die Juden betrieben wurden. Eine Ausweitung des permissiven Edikts an die Juden zur Selbstverteidigung zu befehlen, bedeutete daher vielleicht nur eine Gelegenheit für ihre Feinde, öffentlich bekannt zu werden; und obwohl dies zu einem so schrecklichen Gemetzel von 75.000 ihrer Feinde führte, gibt es Grund zu der Annahme, dass es sich hauptsächlich um Amalekiter handelte, deren Fall bei dieser Gelegenheit die Prophezeiungen waren ( Deuteronomium 25:19, Exodus 17:14 ; Deuteronomium 25:19, Exodus 17:16 ; Deuteronomium 25:19 ) gegen das zum Scheitern verurteilte Rennen wurden durchgeführt.