Exodus 1:22

Und der Pharao beauftragte sein ganzes Volk und sprach: Jeden Sohn, der geboren wird, sollt ihr in den Fluss werfen, und jede Tochter sollt ihr lebendig retten.

Der Pharao forderte sein ganzes Volk auf - höchstwahrscheinlich beschränkte sich der Befehl auf seine Offiziere und Wachen, die, wenn sie von einer Geburt oder einem Beschneidungsritus in einem Haus hörten, es betreten und die männlichen Kinder ergreifen sollten , und ertränken sie. х hayª'oraah ( H2975 ), der Fluss; Septuaginta, ton potamon (kat' exocheen, der Nil.) Es wurde eingewandt, dass es einen eklatanten Widerspruch zwischen diesem Edikt zur Vernichtung aller männlichen Kinder und der Weigerung des Königs gibt, sich von den Diensten des hebräischen Volkes zu trennen.

Aber es gibt keinen Widerspruch; denn es ist offensichtlich, dass, obwohl in dieser Passage ein universeller Begriff verwendet wird, sich der Orden nicht auf jeden geborenen hebräischen Jungen erstreckte, sowohl in den ausgedehnten Binnenebenen von Goschen als auch in den Städten. Ein solches Massenmassaker an Unschuldigen hätte die allgemeine Empörung der Hebräer geweckt; und da dieses Volk als "mehr und mächtiger" anerkannt wurde als das ägyptische Volk, hätte dies zu einer Rebellion geführt, die der König durch seine schlaue Politik zu vermeiden suchte.

Die Erwähnung „des Flusses“ weist deutlich darauf hin, dass die männlichen Säuglinge, deren Zerstörung meditiert wurde, in und um die Hauptstadt oder Hauptstädte geboren wurden; und die Vermutung ist, dass es sogar innerhalb dieses Bereichs die kleinen Söhne der Häuptlinge oder Hauptfamilien waren, die eine Zeitlang dorthin kamen, um ihre Rolle in der öffentlichen Arbeit zu übernehmen, die ihrer Rasse auferlegt wurde. Josephus erzählt ('Antiquities' B. 2:, Kap. 9:, Sek. 2), dass der Pharao von einem seiner Magier, der scharfsinnig in der Vorhersage zukünftiger Ereignisse war, gewarnt worden sei, die ein hebräischer Junge, der kurz vor der Geburt stehen würde, anrichten würde einen tödlichen Schlag auf die Herrlichkeit Ägyptens und erhebt seine eigene Rasse zu Freiheit und Unabhängigkeit.

Es ist durchaus möglich, dass die Befürchtung einer solchen Gefahr den Ursprung des grausamen Edikts hatte, und so war die alte Kirche in ihrer Kindheit durch das Verhalten des Pharaos genau ähnlichen Verfolgungen und Gefahren ausgesetzt, wie sie zu Beginn der Neutestamentliche Kirche, wurde von Herodes gegen die Kinder in Bethlehem gerichtet ( Matthäus 2:16 : siehe Calmet, 'Frag.', cccxii.)