Exodus 1:8

Nun trat ein neuer König über Ägypten auf, der Joseph nicht kannte.

Nun erhob sich ein neuer König über Ägypten, х wayaaqaam ( H6965 )] - bestieg den Thron; erschien unter ganz anderen Umständen als denen einer regelmäßigen Sukzession: denn so wird das Wort gebraucht 1 Könige 3:12 ; 2 Könige 23:23 . х melek ( H4428 ) chaadaash ( H2319 ), ein neuer König. Die Septuaginta hat: anestee de basileus heteros, 'Nun erhob sich ein anderer König' (vgl. Apostelgeschichte 7:18 )].

Er mochte nur einen anderen Charakter haben; aber mit größter Wahrscheinlichkeit war er auch in der Dynastie anders (vgl. Josephus, 'Antiquities' B. 2:, Kap. 9:, S. 1). Wir haben angenommen (siehe die Anmerkung zu Genesis 41:1), dass die regierenden Herrscher von Unterägypten während des Kontakts des Patriarchen mit Ägypten der Hyk-Shos oder Hirtenrasse angehörten, d. h. der 15., 16. und 17. Dynastien, deren Territorialgrenzen begrenzt waren Herrschaften, obwohl sie je nach Kriegsgeschick variierten, umfassten den memphitischen Nomen und das gesamte Delta (Pooles 'Horae Egyptiacae'). Irgendwann nach dem Tod Josephs fand eine Revolution statt, durch die diese militärischen Usurpatoren vertrieben wurden, nachdem sie Ägypten 259 Jahre lang unterjocht hatten, und die alten thebanischen Könige gewannen ihre Vormachtstellung zurück und vereinten Ober- und Unterägypten zu einem Königreich.

Was Joseph nicht kannte. Unter der Hypothese, dass „der neue König“ früher in Theben geherrscht hatte, ist es wahrscheinlich, dass er nichts über die Hebräer wusste – dass er die wichtigen Dienste Josephs ignorieren könnte, die hauptsächlich bei der Festigung der Macht sowie der Popularisierung von Bedeutung waren die Regierung des Hyk-Shos-Königs; und dass er die Besetzer von Goschen von Anfang an mit Abneigung und Verachtung als Fremde und Hirten betrachten würde. Da die Chronologie dieser Ereignisse noch ungeklärt ist, können wir den Namen dieses Königs nicht mit Sicherheit bestimmen.

Sir G. Wilkinson, der Josephs Erhebung der Herrschaft von Osirtasen oder Sesertesen I. der 12. Dynastie zuordnet, betrachtet Ames oder Amosis den Diospoliten, das Oberhaupt der 18. Dynastie, als „den neuen König, der Joseph nicht kannte. ' Aber da wir davon ausgegangen sind, dass Josephs Gönner einer der Hirtenkönige ist, können wir diese Ansicht über den Urheber der Unterdrückung nicht akzeptieren. Bunsen hält ihn für Thutmosis oder Thutmosis III. aus der 18. Dynastie. Der Herzog von Northumberland (Wilkinsons 'Ancient Egypt', Bd. 1:, S. 77) fixiert Ramses

I., der 19. Dynastie. Lepsius, ('Chronologie Ägyptens'), Osburn ('Mon. Hist.'). und Chabas ("Melanges Egyptologiques", 1862) kämpfen um Ramses II. (Sesostris).

Poole, der der Meinung ist, dass der friedliche Aufenthalt der Israeliten in Ägypten während der Hirtenherrschaft begann, setzt diese Änderung der Politik auf ein viel früheres Datum und denkt, dass dieser neue König aufgrund von Jesaja 52:4 kein Ägypter war, sondern ein assyrischer Eroberer. Er glaubt, dass diese Schlussfolgerung dadurch bestätigt wird, dass Herrscher, die einen Namen tragen, der eindeutig die Übersetzung eines assyrischen oder babylonischen Titels zu sein scheint, zu denen der Hirten im Turiner Papyrus gehören (Smiths 'Dikt.' Art.

Pharao). Die Betrachtung dieses Punktes ist zwar im Zusammenhang mit den Altertümern Ägyptens sehr interessant, trägt aber nicht wesentlich dazu bei, den Zustand der Israeliten zu illustrieren; und deshalb fügen wir nur hinzu, dass es für ihn leicht war, die Verpflichtungen, durch die seine Vorgänger an dieses Volk gebunden waren, aufzulösen, wenn man davon ausging, dass dieser „neue König, der Joseph nicht kannte“, einer anderen Dynastie angehörte.