Exodus 15:27

Und sie kamen nach Elim, wo zwölf Wasserbrunnen und dreiundsechzig und zehn Palmen waren, und lagerten sich dort am Wasser.

Kam nach Elim - d. h. die Bäume oder der Palmenhain; vermutet von Robinson ('Biblical Researches', Bd. 1:, S. 100-5), was heute Wady Ghurundel genannt wird, der umfangreichste Wasserlauf in der westlichen Wüste - eine Oase, geschmückt mit einer großen Vielfalt von Bäumen , unter denen die Palme noch auffällig ist und von einem reichlichen Bach befruchtet wird, der in der Regenzeit durch sie fließt. Der Einwand dagegen, dass es sich um Elim handelt, ist, dass es sich in einer Entfernung von sechs Meilen von Howarah befindet. Es wird auf eine Breite von einer Meile geschätzt, erstreckt sich jedoch weit nach Nordosten.

Wilson ('Bible Lands', Bd. 1:, S. 174) und Laborde ('Commentaire Geog.' in loco) bevorzugen das benachbarte Wady Useit, hauptsächlich wegen der Palmen, die es besitzt. Lepsius ('Briefe', S. 540, 1), von seiner Theorie bezüglich der Position von Marah, fixiert Wady Schubeikeh, wesentlich weiter, als den Elim der Israeliten. Stanley lässt den Punkt unbestimmt, indem er sagt: „Elim muss Ghurundel, Useit oder Taiybeh sein“ („Sinai and Palestine“, S. 37, 68).

Aber Wady Ghurundel hat die meisten Stimmrechte zu seinen Gunsten. „Da Ghurundel“, sagt Robinson, „eine der bekanntesten arabischen Wasserstellen ist und die Israeliten dort wahrscheinlich mehrere Tage geruht hätten, wäre es für sie nicht schwer, einmal einen längeren Marsch zu machen und so die Ebene zu erreichen.“ Nahe dem Meer. Außerdem kann man bei einem Heer wie dem der Israeliten, das aus mehr als zwei Millionen Menschen besteht, mit vielen Herden kaum annehmen, dass sie alle in einem Zug marschierten. Wahrscheinlicher beziehen sich die Stationen, wie aufgezählt, eher auf das Hauptquartier von Moses und den Ältesten mit einem Teil des Volkes, das bei ihnen blieb; während andere Teile ihnen in verschiedenen Entfernungen vorausgingen oder folgten, wie es die Bequemlichkeit des Wassers und der Weide erfordern könnte.' (Siehe Porters 'Antwort an Colenso', S. 31.

Auch Artikel desselben Autors, 'Familienkasse', Teile 11, 12, 1866.) х `eeynot ( H5869 ) bezeichnet Federn; aber sie könnten mit Recht Brunnen genannt werden, da das Wasser, da es durch den treibenden Sand leicht erstickt werden kann, häufig gegraben werden muss.]

Die Palme mit ihrem Zwergstamm und den zotteligen Zweigen ist ein hervorragender Wüstenbaum und gedeiht nur in feuchtem Boden. Wo immer dieser Baum ist, ist Wasser in der Nähe; und dementsprechend finden Reisende durch die Wüste es beim Graben in der Regel in einer solchen Entfernung, dass die Wurzeln des Baumes Feuchtigkeit aus der Flüssigkeit aufnehmen können (Shaw's 'Travels', Bd. 1:, S. 259-261; Wilson's 'History of die Expedition nach Ägypten“, S. 18). Die Anzahl der Palmen wird erfasst und entspricht der bestehenden Nutzung. „Die Palmen im Palmenhain von Tor (Bergland der Sinai-Halbinsel) sind alle registriert. Eigentum an ihnen ist Kapital“ (Henniker, zitiert von Stanley, „Sinai and Palestine“, S. 22, Anm.). Die Palmen sind immer noch zahlreich, wenn auch etwas verkümmert.

Der Schatten einer der verbliebenen Palmen in Wady Ghurundel wurde mit einem Umfang von 180 Fuß festgestellt. Kurtz ('History of the Old Covenant', Bd. 3:, S. 14), der der Meinung ist, dass Elim von Gott für ein Lager oder die Israeliten vorbereitet wurde, sieht in den zwölf Wasserbrunnen einen Hinweis auf die zwölf Stämme, und in den 70 Palmen mit ihren büscheligen Spitzen ein Baldachin, unter dem jeder der 70 Ältesten sein Zelt aufbauen konnte. Nach der mühsamen Reise durch die Wüste muss dies aufgrund seines Schattens und Grüns sowie aufgrund seines reichlichen Vorrats an süßem Wasser für die durstige Menge ein äußerst reizvolles Lager erschienen sein. »Seit zwei Tagen hatte ihre Reise in einem bewaldeten, gut bewässerten und sogar romantischen Land gelegen. Im eindrucksvollsten Kontrast zur tristen Flachheit Ägyptens

P. 55).