Exodus 17:1

Und die ganze Gemeinde der Kinder Israel zog aus der Wüste Sin nach ihrer Reise nach dem Gebot des HERRN und lagerte sich in Rephidim, und das Volk hatte kein Wasser zu trinken.

Aus der Wüste der Sünde gereist. In den prägnanten Annalen dieses Buches werden nur jene Orte von dem inspirierten Historiker besonders hervorgehoben, die wegen ihres glücklichen oder schmerzlichen Interesses an der Geschichte der Israeliten unvergessliche Szenen waren. Eine detailliertere Reiseroute wird in den späteren Büchern Moses angegeben; und wir finden, dass hier zwei Stationen weggelassen wurden ( Numeri 33:1 .)

Nach Jerome wurde die gesamte Wüstenregion um den Sinai, die El Murkha und El Kaa umfasste, "die Wildnis der Sünde" genannt. Es gab drei Wege, auf denen die Israeliten ihn hätten durchqueren können. Die erste, die von Strauss, Knobel, Graul und Keil befürwortet wurde, ausgehend von Elim (Ghurundel) - ganz zu schweigen von "dem Lager am Roten Meer" ( Numeri 33:10 ), beim Abstieg des fruchtbaren Wady Taiybeh befand sich in nordöstlicher Richtung über der weiten Sandebene von Debbet el Ramleh, von der diese Schriftsteller vermuten, dass sie der Schauplatz der Klagen war. Dieser Kurs führt in Wady es-Shiekh; aber es ist höchst unwahrscheinlich, dass die Israeliten eine solche Richtung eingeschlagen haben, sowohl wegen des langen Umweges als auch wegen der äußersten Schwierigkeit, eine so große Menge durch enge und felsige Schluchten zu führen.

Die zweite Route, die von einigen gebilligt und vollständig beschrieben wurde (Sandie, 'Horeb und Jerusalem'), führte direkt nach Süden, entlang der Küste nach Tor, und dann ostwärts über Wady Daghadah in den Wady Rudhwan, der als Rephidim, am Ende des Wady er Rahab. Zur Untermauerung dieser Hypothese wird an Josephus appelliert, der sagt ('Antiquities' B. 3:, Kap. 1:, Abschn. 7), dass die Israeliten auf diesem Teil ihrer Reise mit Wasser aus Bergquellen versorgt wurden und Rillen; und sowohl Niebuhr als auch Lepsius bezeugen, dass auf diesem Weg noch viel Wasser aus den Hügeln zu holen ist, bevor man die hohe Wasserscheide bei Rudhwan erreicht. Die dritte Route ist eine mittlere, entlang der gewöhnlichen Karawanenstraße, die durch Wadys Shellal und Mukatteb

Nach dem Gebot ... - weder in einer Orakelantwort, noch in einer Vision der Nacht gegeben, sondern durch die Bewegung der Wolkensäule angezeigt. Die gleiche Phraseologie kommt an anderer Stelle vor ( Numeri 9:18 ).

Aufgeschlagen in Rephidim , х bi-Rªpiydiym ( H7508 )] – d. h . Aufenthalte, Ruheplätze, eine bestimmte Station; glaubte jetzt aus gutem Grund, ungeachtet des Überflusses an gutem Wasser dort jetzt, an Wady Feiran, das genau einen Tagesmarsch vom Berg Sinai entfernt und am Eingang des Horeb-Distrikts liegt. Es ist ein langer, umständlicher Engpass, etwa 12 Meter breit, mit senkrechten Granitfelsen auf beiden Seiten. Die Wildnis von Sin, durch die sie sich diesem Tal näherten, ist sehr karg, sehr trocken und durstig, wenig oder gar kein Wasser, kaum ein Zwergstrauch zu sehen, und der einzige Unterschlupf für die keuchenden Pilger ist unter der Schatten der großen überhängenden Klippen.

Lepsius, Bartlett ("Vierzig Tage in der Wüste"), Stewart ("Zelt und Khan") identifizieren diesen Rastplatz mit Wady Feiran, unter dem Eindruck, dass Moses aus seinem Wissen um den reichen und wohlbewässerten Charakter dieser weitläufiges Tal, muss die Menschen dorthin geführt haben, um ihnen auf ihrer Reise die Reichtümer an Wasser und Weideland zu sichern. Aber um nicht auf den Umstand zu verweilen, dass die Wahl der Lager nicht von Moses abhing, die Hypothese dieser Autoren widerspricht der Tatsache, dass in der ganzen Umgebung kein Wasser zu bekommen war; und obwohl es vorstellbar ist, dass die extreme Hitze zu dieser Jahreszeit, wie noch zu manchen Jahreszeiten, die Brunnen und Brunnen ausgetrocknet haben könnte, gibt es einen anderen Einwand gegen die Position, die Rephidim in Feiran zugewiesen wurde,Exodus 17:6 ), dass es nicht weit vom Horeb war. [Dementsprechend sagt Eusebius ('Onomast.') 'Rafidim, topos tees Ereemou para to chooreb oros engus Faran'-Rephidim, ein Ort in der Wüste, neben dem Berg Horeb, in der Nähe von Pharan.]

Cosmas ('Indicopleustes'), der 535 n. Chr. durch die Sinaitische Halbinsel reiste, beschreibt Rephidim auf Griechisch: hoos apo milioon hex, etwa sechs Meilen vom Horeb entfernt - d. h. an der Stelle in Wady es-Shiekh, wo jetzt die Grab von Shiekh Saleh. Laut Dr. Robinson liegt Rephidim ein oder zwei Meilen weiter in diesem Wady, an einer engen Schlucht, die sich in die zentrale Bergkette öffnet. Dies ist am Rande von Horeb, wobei Horeb der allgemeine Name für die Region ist.