Exodus 17:9

Und Moses sprach zu Josua: Wähle uns Männer aus und ziehe aus, kämpfe mit Amalek; morgen werde ich auf dem Gipfel des Berges stehen mit dem Stab Gottes in meiner Hand.

Moses sagte zu Josua, х Yªhowshua` ( H3091 )] – nach Gesenius der Name von jemandem , dessen Hilfe Jahwe ist; nach anderen bedeutet es „Gott, den Retter“. Die ursprüngliche Form davon war Oshea oder Hoshea -

dh Erlösung, Befreiung; und es wurde später von Moses selbst durch Verbindung mit dem göttlichen Namen in die Hebräer 4:8 Bezeichnung Jehoshua, Jeshua und Jesus Hebräer 4:8 ( Apostelgeschichte 7:45 ; Hebräer 4:8 ).

Es ist sehr wahrscheinlich, dass die neue und erweiterte Form davon im Zusammenhang mit diesem denkwürdigen Anlass gegeben wurde; denn obwohl Kurtz ('Hist. of Old Covenant' 3:, S. 284) und andere behaupten, dass es zu einem späteren Zeitpunkt entstanden ist (siehe die Anmerkung zu Numeri 13:16), eine Prolepsis in dieser Passage, Hengstenberg ('Genuineness of the Pentateuch' 2:, S. 323), gefolgt von Ranke (Bd. 2:, S. 202), hat schlüssig bewiesen, dass nichts in der Nominierung war von Joshua mit den anderen Spionen, um eine Namensänderung vorzuschlagen; während der Signalsieg über die Amalekiter eine Gelegenheit war, den heiligen Namen mit seinem in Verbindung zu bringen. Die neue Bezeichnung wurde somit nicht nur zum Gedenken an die Vergangenheit, sondern zum Propheten für die noch wichtigeren Dienste, die der Träger bei der Einführung Israels in das gelobte Land leisten sollte.

Die Abstammung von Josua ist ausführlich aufgezeichnet, 1 Chronik 7:27 ; aber die fragliche Passage enthält die früheste Mitteilung eines jungen Kriegers, der dazu bestimmt war, eine herausragende Rolle in der Geschichte Israels zu spielen. Er ging mit einer Reihe ausgewählter Männer. Es gibt hier keine weite Ebene, auf der die Schlacht stattfand, wie nach den Regeln der modernen Kriegsführung. Die Amalekiter waren ein Nomadenstamm, der einen unregelmäßigen Angriff auf eine Menge durchführte, die wahrscheinlich nicht besser ausgebildet war als sie selbst, und für einen solchen Konflikt würden die niedrigen Hügel und das offene Land um dieses Wady reichlich Platz bieten“ (Robinson).

Wähle uns Männer aus und geh raus, kämpfe mit Amalek. Die Israeliten traten nun in ihre besondere Mission ein, und daher war es ihnen gemäß ihrer nationalen Berufung gelungen, den Feinden Gottes aktiv und energisch entgegenzutreten. Der Umstand, dass sie in einem solchen Ausmaß über militärische Waffen verfügten, dass ein beträchtlicher Teil von ihnen mit einer feindlichen Bande in die Schlacht ziehen konnte, ist leicht zu erklären, nicht nur durch die wenige und einfache Ausrüstung, die in dieser frühen Zeit für die Kriegsführung sondern dadurch, dass sie die Waffen der ertrunkenen Ägypter gesammelt hatten, die am Ufer des Roten Meeres gewaschen wurden.

Morgen werde ich oben auf dem Hügel stehen. Die Verlobung fand, wie es scheint, am Tag nach dem Angriff statt; und es konnte nicht anders sein, denn da der Nachhut der Teil des israelitischen Lagers war, auf den der Angriff stattgefunden hatte, und die Haupttruppe unter dem Kommando von Moses in Rephidim beträchtlich voraus war, würde notwendigerweise einige Zeit vergehen, bis der Führer Informationen über den Vorfall erhalten und eine ausgewählte Gruppe vorbereiten, um den Angreifer zu züchtigen.

х 'al ( H5921 ) ro'sh ( H7218 ) hagib'aah ( H1389 ), oben auf dem Gibea (Hügel). Das Wort Gibeah bezeichnet eine Kurve, einen kleinen runden Hügel, im Unterschied zu har ( H2022 ), einem hohen Hügel, einem Berg.]

Mit dem Stab Gottes in meiner Hand (siehe die Anmerkung zu Exodus 4:20 ).