Kritischer und erklärender Kommentar
Exodus 19:1
Im dritten Monat, als die Kinder Israel aus dem Land Ägypten auszogen, kamen sie am selben Tag in die Wüste Sinai.
Im dritten Monat - nach jüdischem Sprachgebrauch der erste des Monats - wird "derselbe Tag" hinzugefügt, um die Zeit deutlicher zu kennzeichnen - d.h. 45 Tage nach dem Verlassen Ägyptens - ein Tag auf dem Berg ( Exodus 19:3 ), eine Antwort des Volkes ( Exodus 19:7 ), drei Tage Vorbereitung – die ganze Zeit fünfzig Tage vom ersten Passah bis zur Verkündung des Gesetzes.
Daher war das Pfingstfest, d. h. der 50. Tag, die Einweihung der alttestamentlichen Kirche; und die göttliche Weisheit zeigt sich in der Wahl derselben Jahreszeit für die Restitution der neutestamentlichen Kirche ( Johannes 1:17 ; Apostelgeschichte 2:1, Johannes 1:17 ).
Wildnis des Sinai. Dieser Name wird hier zum ersten Mal verwendet. Von nun an wird, mit einer Ausnahme ( Exodus 33:6 ), während des gesamten Aufenthalts der Israeliten in der Nähe nur vom Sinai gesprochen ( Exodus 7:18 ; Exodus 7:23 ; Exodus 24:16 ; Exodus 31:18 ; Exodus 34:29 ; Exodus 34:32 ; Levitikus 7:38 ; Levitikus 25:1 ; Levitikus 26:46 ; Levitikus 27:34 ; Numeri 1:1 ; Numeri 3:11 ; Numeri 3:14 ).
In Numeri 10:12 sie sich vom Sinai; und in der Stationsliste ( Numeri 33:15 ) taucht natürlich auch der Sinai auf. Aber anderswo, nach ihrem Weggang und durch das ganze Buch Deuteronomium (außer im Hohelied, Deuteronomium 32:2 ), wird allein Horeb genannt; und es wird von denselben Ereignissen im Horeb gesprochen, von denen zuvor beschrieben wurde, dass sie auf dem Sinai stattfanden ( Deuteronomium 1:2 , Deuteronomium 1:6 , Deuteronomium 1:19 ; Deuteronomium 4:10 , Deuteronomium 4:15 ; Deuteronomium 5:2 ; Deuteronomium 9:8 ; Deuteronomium 18:16 ; 28:69).
Horeb und Sinai scheinen in manchen Fällen gleichgültig als Bezeichnung für den Berg des Gesetzes verwendet zu werden. Aber im Allgemeinen ist Horeb der Name der Bergregion und Sinai der spezifische Name des zentralen Bezirks (Robinson, 'Biblical Researches', Bd. 1:, S. 551; Hengstenberg, 'Pentateuch', Bd. 2:, S. 396).