Exodus 19:16

Und es begab sich am dritten Tage des Morgens, da waren Donner und Blitze und eine dichte Wolke auf dem Berge und die Stimme der Posaune überaus laut; so dass alle Leute, die im Lager waren, zitterten.

Am dritten Tag ... Die Herabkunft Gottes wurde durch jedes Objekt signalisiert, das sich die Vorstellungskraft vorstellen kann, verbunden mit den Vorstellungen von Größe und Ehrfurcht. Obwohl das Göttliche Wesen von Gefühlen der zärtlichen Rücksichtnahme auf Sein Volk beseelt war und diese neue Evangeliumszeit selbst eine eminente Zurschaustellung von Freundlichkeit und Liebe war, war doch „das Gesetz wegen Übertretungen hinzugefügt“, seine Einweihung war ganz im Einklang mit der Ökonomie kurz vor der Einführung. Da der Berg mit Feuer brannte, wurde Gott den Übertretern seines Gesetzes als verzehrendes Feuer gezeigt. Der Donner und der Blitz, schrecklicher inmitten der tiefen Stille der Region und mit schrecklichem Geläut zwischen den Bergen widerhallend, würden die allgemeine Aufmerksamkeit erwecken: Eine dicke Wolke war ein passendes Emblem der dunklen und schattenhaften Evangeliumszeit (vgl.

Matthäus 17:5 ; Richter 5:4 ; Psalter 68:7 , wo die heiligen Barden in Anspielung auf die feierliche und beeindruckende Szene auf dem Sinai unter anderem Regenfluten erwähnen).

Wenn man fragt, warum wurde die Verkündigung des Gesetzes von Donner und Blitz begleitet? die Antwort lautet: Das Gesetz des Mose, das ein Gesetz der Verordnungen war und dazu gedacht war, ein Volk, das an Götzendienst gewöhnt und darauf bedacht war, mit der Furcht Gottes und dem Gefühl seiner Macht zu beeindrucken, wurde auf solch imposante Weise überbracht damit die entsetzlichen Erscheinungen auf dem Berg sie mit der unentbehrlichen Notwendigkeit eines Mittlers beeindrucken.

Wenn der erwartete Mittler daher nach Gottes Verheißung erschien, würde er sicherlich nicht erschrecken oder erschrecken (vgl. 1 Könige 19:11 19,11-12 ; Jesaja 42:3 ).

Eine Wolke war das Symbol der göttlichen Gegenwart. In den biblischen Berichten über die Herabkunft der Gottheit wird allgemein gesagt, dass Er in den Wolken kommt; und es gibt Passagen, an denen man sich fragen kann, ob dieses Kostüm, das einen Eindruck seiner königlichen Majestät vermitteln soll, nur im übertragenen Sinne zu verstehen ist ( Psalter 18:9 ; Jesaja 6:4 ). Aber in der Theophanie am Sinai gab es zweifellos eine sichtbare Ausstellung dieser Gegenstände, die von den natürlichen Augen der Israeliten wahrgenommen wurde (vgl. Exodus 34:5 ).

Die Stimme der Trompete. Die furchtbar beeindruckende und feierliche Wirkung der Donnerschläge in einem solchen Amphitheater von gigantischen Bergen kann von uns nur sehr unzureichend verstanden werden. Dr. Stewart ('Tent and Khan', S. 139, 140) genoss die seltene Gelegenheit, Zeuge eines Gewitters in der Sinai-Region zu werden, das er wie folgt beschreibt: , schien auf allen Seiten eine Reihe deutlicher Echos zu erwecken. Sie fegten wie ein Wirbelwind über die höheren Berge, wurden schwach, als ein mächtiger Gipfel dazwischenkam, und platzten mit unverminderter Lautstärke durch eine gähnende Spalte, bis der Boden selbst von der Erschütterung bebte.

Es schien, als ob die Berge der ganzen Halbinsel in einem Chor der tiefsten Bässe aufeinander antworteten. Immer und immer wieder vertrieb ein Blitz die pechschwarze Dunkelheit und erhellte den Berg, als wäre es Tag gewesen; dann, nach einigen Sekunden, ertönte ein Donnerschlag, der wie eine Granate zerplatzte, seine Echos in die vier Himmelsrichtungen zerstreute und für einen Moment das laute Heulen des Windes übertönte.'

Der Widerhall der Donnerschläge zwischen den Bergen und Wadys des Sinai war, wie Herr Drew ('Scripture Lands', S. 124) bemerkt, als Zeuge eines Gewitters in der Sinai-Region, genau wie der Klang einer Trompete ; und dies ist die natürlichste und offensichtlichste Art, den Satz mit Bezug auf "die überaus laute Stimme der Trompete" zu erklären. Manche schreiben es Engeln zu (vgl. 1 Korinther 15:52 ; 1 Thessalonicher 4:16 ). Dies gab der Szene den Charakter einer wundersamen Transaktion, bei der andere Elemente als die der Natur am Werk waren und andere als materielle Trompeten mit anderen Mitteln als dem menschlichen Atem geblasen wurden.