Exodus 2:1

Und es ging ein Mann aus dem Hause Levi und nahm eine Tochter Levis zur Frau.

Da ging ein Mann ... Der Name des Mannes war Amram, und der Name der Frau, die er verlobte, war Jochebed, die "eine Tochter Levis" genannt wird. Ihre unmittelbare Abstammung von Levi scheint durch die besondere Erwähnung ihrer Beziehung zu Amram vor ihrer Heirat bestätigt zu werden ( 2. Exodus 6:20 ); und aus der wiederholten Kenntnisnahme dieses Umstandes wurde angenommen, dass es eine Besonderheit in ihrer ehelichen Verbindung gab – dass sie tatsächlich in die Grade fiel, die, obwohl in der frühen Zeit der Patriarchen erlaubt, unter den Mosaisches Gesetz ( Levitikus 18:12 ).

Dieser Deutung stehen jedoch chronologische Schwierigkeiten entgegen. Wenn Jochebed wäre. Dieser Interpretation stehen jedoch chronologische Schwierigkeiten im Wege. Wenn Jochebed tatsächlich die Tochter von Levi war, dann müssen ihre Söhne seine Enkel mütterlicherseits gewesen sein, während ihr Vater Amram ebenfalls Enkel an der Seite seines Vaters war. Aber es gibt einen stärkeren Einwand durch die Bedeutung von Jochebeds kindlicher Beziehung zu Levi auf die Zeit des Aufenthalts Israels in Ägypten. Angenommen, was allgemein zugegeben wird, dass Levi (im 88. Jahr Jakobs geboren) zum Zeitpunkt der Einwanderung nach Ägypten 42 Jahre alt war; und da er bei seinem Tod 137 Jahre erreicht hatte, hatte er 95 Jahre seines Lebens in diesem Land verbracht; dann, als Jochebeds Geburt innerhalb dieser 95 Jahre stattfand ( Numeri 26:59), haben wir folgende Daten: 95 + 80 (Alter von Moses beim Exodus) = 175-215 (die kürzere Zeit des Aufenthalts) = 40 fehlt.

Es ist daher offensichtlich, dass das Wort „Tochter“ aus der vagen Verwendung aller Begriffe der Blutsverwandtschaft in den hebräischen Schriften ( Genesis 14:14 ) im Sinne von „Nachkomme“ von Levi genommen werden muss; und dass folglich, da die Genealogien gewöhnlich gekürzt sind, es einige Verbindungen des Stammbaums geben muss, die entweder zwischen Kehat und Amram oder zwischen Amram und Moses fallen gelassen werden. Aus anderen Teilen der Heiligen Schrift erfahren wir, dass Amram und Jochebed zwei Kinder hatten, von denen eines drei Jahre vor den Ereignissen, die in den folgenden Versen erzählt werden, geboren wurde ( Exodus 7:7 ); und daraus schließen wir, dass das Kindermordedikt nicht erlassen worden war, da es keine Schwierigkeiten mit seiner Erziehung gab.