Exodus 2:5

Und die Tochter des Pharao kam herunter, um sich am Fluss zu waschen; und ihre Mädchen gingen am Ufer des Flusses entlang; und als sie die Lade zwischen den Fahnen sah, schickte sie ihre Magd, sie zu holen.

Die Tochter des Pharao kam herab, um sich am Fluss zu waschen. Dr. Adam Clarke behauptet, dass es in dem Fall kein Bad gab und dass die Prinzessin mit dem Bleichen von Kleidern beschäftigt war, nach den primitiven Manieren von Königstöchtern in frühen Zeiten, wie sie in Homer dargestellt sind, der Nausicaa, Tochter . beschreibt von Alcinous, dem König der Phöaken, der mit ihren Mägden beschäftigt war, ihre eigenen Kleider und die ihrer fünf Brüder am Meer zu waschen. Aber die Fälle sind nicht ähnlich; und die in dieser Erzählung verwendeten Begriffe vermitteln die Idee einer ganz anderen Szene als das, was Dr. Clarke vermutete.

Das hier verwendete Verb х raachats ( H7364 )] bedeutet, sich zu waschen, zu baden ( Rut 3:3 ; 2 Samuel 11:2 ; 2 Könige 5:10 ; 2 Könige 5:13 ), während ein anderes Wort х kaabac ( H3526 )] wird verwendet, um das Waschen von Kleidung anzuzeigen . Außerdem stellen die Denkmäler Damen von hohem Rang mit ihren Dienerinnen dar, die im Nil baden (Wilkinson 3:, S.

389); und von der außerordentlichen Ehrfurcht, in der die eingeborenen Ägypter ihren Fluss hielten, wurde es als ein Akt besonderer Hingabe angesehen, zu bestimmten Jahreszeiten in das Wasser des heiligen Stroms einzutauchen. Es wird angenommen, dass der Anlass, bei dem die Tochter des Pharao zum Baden hinunterging, eine religiöse Feier war; wahrscheinlich das Fest des Neumondes, das die Mitglieder der königlichen Familie mit ihren Waschungen im Fluss einzuführen pflegten. Besondere Heiligkeit wurde den Teilen des Nils zugeschrieben, die in der Nähe der Tempel floss. Das Wasser war dort zum Schutz vor den Krokodilen eingezäunt; und zweifellos hatte die Prinzessin eine für ihren eigenen Gebrauch reservierte Einfriedung, deren Weg Jochebed wohlbekannt gewesen zu sein scheint.

Tatsächlich scheint die Hütte dieses Levitenpaares in unmittelbarer Nähe der Hauptstadt gestanden zu haben; und ob Jochebed, wie Osburn vermutete, eine Haussklavin war, die mit einer Außenarbeit des Palastes beschäftigt war, sie war in einer Position, die ihr gute Gelegenheiten bot, die täglichen Bewegungen der königlichen Familie zu kennen.

Auf der Hypothese, dass Ramses II. (Sesostris) „der neue König“ war ( Exodus 1:8 1,8), war seine Tochter THUORIS, gemäß den Hieroglyphen auf den Skulpturen; Thermuthis, so Josephus, die, obwohl im reifen Alter, von ihrem Vater aus politischen Gründen mit Si-Ptha, dem jungen Thronfolger von Unterägypten, verheiratet wurde und so praktisch Regentin über das Delta wurde, bis Nach dem Tod ihres jüngeren Bruders Amenephthis übernahm sie die Souveränität über ganz Ägypten.

Es ist offensichtlich, dass sie von Anfang an die alleinige Verwalterin der Angelegenheiten in Unterägypten war; weil sie aus eigenem Recht und durch die Ausübung ihrer königlichen Macht die blutige Politik ihres Vaters angesichts ihres Hofes beiseite legte; und da sie keine Aussicht auf einen legitimen Erben in einem eigenen Sohn hatte, adoptierte sie einen ihrer eigenen Wahl. (Siehe 'Israel in Egypt, S. 285; 'Mon. Hist' 2:, S. 564-6.)

Mitgegangen - in Prozession oder in Gruppierung

Schickte ihr Dienstmädchen , х 'ªmaataah ( H519 )] - sofortiger Begleiter. Der Begriff unterscheidet sich von dem, der mit „Jungfrauen“ wiedergegeben wird.