Exodus 20:24

Einen Altar aus Erde sollst du mir machen und darauf deine Brand- und Dankopfer, deine Schafe und deine Rinder opfern; überall, wo ich meinen Namen schreibe, will ich zu dir kommen und dich segnen.

Ein Altar aus Erde. Diese Regelung galt für besondere oder vorübergehende Anlässe; aber selbst wenn ein permanenter Altar unter der unmittelbaren Anweisung Gottes errichtet wurde (siehe Anmerkung zu Exodus 27:1 ), war die Basis irdisch. Dieses natürliche Element, wie es aus den Händen des Schöpfers kam, war für die Einfachheit der göttlichen Anbetung am besten geeignet und bei den häufigen Wanderungen der Israeliten leicht zu beschaffen.

Außerdem hatte bei der Einführung eines so eminent symbolischen Rituals die Verwendung des Rohmaterials bei der Errichtung von Opferaltären eine tiefe Bedeutung, da der Boden oder der einheimische Turm die Szene des großen Sühnopfers verkörperten (Kurtz Opfergabe,' Abt. 2:, Kap. 4:)

Opfere darauf deine Brandopfer (siehe Anmerkung zu Exodus 18:12 ) und deine Friedensopfer , х wª'et ( H853 ) shªlaameykaa ( H8002 )] – Opfer des Friedens. Dies ist die erste Erwähnung von Friedensangeboten, die aufgrund ihres föderalen Charakters bis zum Abschluss des Nationalen Bundes nicht in Gebrauch waren. Es ist wichtig zu bedenken, dass sich diese Anweisungen bezüglich eines Altars und Opfers nicht auf das Ritual einer persönlichen, sondern einer nationalen Anbetung beziehen (Lowmans „Ritual of the Hebrew Worship“, Teil 2:, Kap. 4:)

An allen Orten, an denen ich meinen Namen aufzeichne , х 'azkiyr ( H2142 )] - Ich werde Sie veranlassen, sich an meinen Namen zu erinnern; d.h. indem ich die Symbole meiner Anwesenheit festlege. Die Verbindung dieser Klausel mit der vorhergehenden scheint zu sein, dass die Verheißung der göttlichen Gegenwart und des Segens nicht durch den Altar, sei er aus Erde oder Stein, gesichert, sondern durch ein sorgfältiges Festhalten an dem Ort, den der Herr wählen wird die Errichtung seiner Anbetung und den Glaubensgehorsam, der das Volk kennzeichnen wird.